Le Progrès Justifie T Il Qu Un Homme Risque Sa Vie Pour Lui

L’Amérique : Rêve ou Cauchemar ? [pic][pic] Table des matières • Thème principal (La page 1) • Introduction (Les pages 3-4) • Quelle sont les utilités de ces armes high tech? (Les pages 5-14) • Les progrès liés la biotechnologie améliorent-ils le monde civil ? (Les pages 15-18) • Comment garantir la protection de la sphère privée face aux nouvelles technologies ? (Les pages 19-22) • Tableau des avantages et des inconvénients de différentes

fondements de la monarchie : « aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander » (article « autorité politique », Encyclopédie). -Fraternité : Ce mot suppose tolérance et respect de l'autre. Diderot avec La Religieuse et Voltaire avec son Traité sur la Tolérance dénoncent l'intolérance cléricale, la superstition et le fanatisme religieux. -Bonheur : Le bonheur de l'homme est au centre des réflexions des philosophes. Certains pensent que seul le progrès peut améliorer la condition humaine ;

ceux qui pensent que la vie est quelque chose qui nous dépasse et dont on ne dispose pas comme on veut.  De l'autre, il y a ceux pour qui on est libre de choisir le moment et la façon de quitter la vie ; pour ceux-là la liberté est plus importante que le respect de la vie.  Jusque-là c’est assez simple de choisir son camp, mais ça se corse quand on commence à se demander si donner la mort à un malade incurable c’est aussi le priver de la possibilité de bénéficier de progrès médicaux S’IL y en a

Bacon5 de Libavius, de Licetus, d'Eusèbe, etc. ne se réduirait pas par hasard à rien, ou à l'autorité d'un seul homme. Il faut considérer si les témoins sont oculaires ou non ; ce qu'ils ont risqué pour se faire croire ; cruelle crainte ou quelles espérances ils avaient en annon- çant aux autres des faits dont ils se disaient témoins oculaires : s'ils avaient exposé leur vie pour soutenir leur déposition, il faut convenir qu'elle acquerrait une grande force ; que serait-ce donc s'ils;

de patronyme pour ne pas gêner par ses activités douteuses son frère, homme politique parvenu au faîte du pouvoir. Il avait amassé une fortune considérable dans des opérations immobilières à la suite des grands travaux parisiens du baron Haussmann, avant de la perdre par une succession d’engagements risqués. Toujours animé d’une énergie débordante, et désireux de prendre sa revanche, il a voulu sonder l’attitude du « grand homme » à son égard avant de se lancer dans une nouvelle aventure financière

membre de l'Assemblée constituante pendant la 2ème République. 44 ans en 1852. - Projet politique et économique : Il croît au progrès des sociétés par le progrès économique par le biais d'une redistribution des richesses au peuple. Libéralisme économique tempéré sur le plan social : souci de protection des plus basses classes. Partisan d'une démocratie sociale : un homme autoritaire pour incarner la volonté du peuple (présenc du principe de souveraineté nationale manifesté par le suffrage universel

est exaltée par opposition à la civilisation rationaliste et mécaniste du XVIIIe siècle français, rongé par le doute et le scepticisme. Le déclin est ainsi déplacé du bas-empire au XVIIIe. Le triomphe du rationalisme français est une victoire sur la vie, le dynamisme, l’esprit faustien. Au XIXe siècle, Tocqueville a estimé que la double identification de l’homme de la décadence à l’homme dégénéré, et de la décomposition de la démocratie, ne lui paraissent pas pertinente. Renan ajoute que la décadence

injustes, oppressives, et conduisent à la révolte.  ces interdits particuliers produisent l’hostilité à la culture. COMMENTAIRE : justice / injustice. La religion aura pour tâche, par la promesse d’une justice supérieure et ultérieure, de justifier l’injustice réelle. Chapitre III : La religion (les représentations religieuses) « La part peut-être la plus significative de l’inventaire psychique d’une culture. » (p.14) le tyran, le dictateur (pouvoir) : celui qui a aboli les restrictions

apparaissent injustes, oppressives, et conduisent à la révolte. ces interdits particuliers produisent l’hostilité à la culture. Commentaire : justice / injustice. La religion aura pour tâche, par la promesse d’une justice supérieure et ultérieure, de justifier l’injustice réelle. Chapitre III : La religion (les représentations religieuses) « La part peut-être la plus significative de l’inventaire psychique d’une culture. » (p.14) le tyran, le dictateur (pouvoir) : celui qui a aboli les restrictions

) Sujets portant sur l’art - À quoi reconnaît-on une œuvre d’art ? - « Ceci n’est pas de l’art » : peut-on justifier ce jugement ? - Créer, est-ce rompre avec la tradition ? - Dire que l’art qu’il n’est pas utilitaire, est-ce dire qu’il est inutile ? - En art, tout s’apprend-il ? - En créant, l’artiste ne fait-il que ce qu’il lui plaît ? - Est-ce une fonction de l’art que d’embellir la vie ? - Est-il possible d’expliquer une œuvre d’art ? - Expliquer une œuvre d’art, est-ce la comprendre ? - Faut-il