Le Progrès Justifie T Il Qu Un Homme Risque Sa Vie Pour Lui

volonté particulière des individus. La démocratie tente de résoudre ce dilemme en affirmant que la volonté générale qui s'exprime dans le pouvoir représentatif, coïncide avec les volontés particulières des individus. Cependant, le pouvoir mis en place risque toujours de prendre la « pente à dégénérer » (Rousseau) et peut ne plus représenter  la volonté de chaque individu. L'individu est donc fortement mis en question dans l'organisation sociale, qui tend à substituer à la communauté comme rassemblement

soi-même, s'affirmer comme être libre et raisonnable. Mais justement faire du sujet un principe, n'est ce pas présupposer que la raison est toujours en position de maîtrise alors même que l'expérience de la passion, de la folie ou tout simplement la vie sociale nous présentent un sujet en situation de de perpétuelle dépossession ? A partir du XIXe siècle, avec Marx, Freud et Nietzsche, un « soupçon » est porté sur le sujet : loin d'être au principe de lui-même, le sujet est dénoncé comme étant l'effet

l'Organisation mondiale de la Santé (OMS) sont rémunérés par des firmes pharmaceutiques. "Les liens d'intérêts entre six experts de l'OMS et l'industrie pharmaceutique sont avérés", selon le quotidien. Du coup, l'OMS aurait pu, volontairement, surestimer le risque d'épidémie de grippe A, écrit Le Parisien. Ce mardi, le numéro deux de l'OMS, Keiji Fukuda, doit s'expliquer devant le Conseil de l'Europe, à Strasbourg, à ce sujet. En France, la même question se poserait: "une majorité des experts nommés par la

culture personnelle ; ceux tirés de sources documentaires reconnues et irréfutables. LHG – Lettres-Histoire-Géographie http://lhg.free.fr/ Exemple : La robotisation est un facteur de progrès pour les sociétés. (thèse) En effet, elle contribue, entre autres, à l'amélioration des conditions de vie de l'individu. (argument) L'électro-ménager, par exemple, permet de gagner du temps et facilite l'exécution des tâches domestiques. (exemple) 3. Thèse réfutée et contre-arguments La thèse réfutée

la souffrance, le sacrifice, les passions que le progrès humain se réalise. Etudier histoire c’est alors évoquer « des événements », justifier la mort pour construire la vie et reprendre la phrase «  les échecs font grandir » Mais dire que l’histoire nous enseigne quelque chose, en affirmant que ce ne peut être que mieux, c’est croire que le progrès scientifique voire technologique apporte systématiquement avec lui un mieux humain. Or, un homme cultivé est-il pour autant moralement meilleur ?

aux autres, c’est par intérêt. Les hommes transfèrent à un tiers, leur droit sur toute chose, il y a donc un contrat entre chaque homme, au profit d’un tiers, qui n’est pas directement lié par le contrat. Par le contrat, Hobbes crée une souveraineté, forte, inébranlable. En théorie peut importe qui est le dépositaire de la souveraineté, une assemblée de tous, un homme, un groupe d’hommes, mais la monarchie est plus sûre et moins coûteuse. Le souverain est le seul détenteur du pouvoir législatif

n’évolue pas, ne laisse pas de place au progrès est immuable est polythéiste Vision rassurante et totalitaire du temps Epoque Chrétienne: Conception du temps linéaire (calendrier) et finie (début et fin) Vision dramatique (seule stabilité = Dieu) ouverte à la possibilité de changement irréversible (des actions) providentialiste Siècle des Lumières: Conception du temps linéraire et laïque Vision infinie et continue du temps Nouveaux moteurs: progrès et raison Aujourd'hui: Conception du temps

importante pour la vie en société. Nous possédons des droits mais aussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilité est même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Mais il est parfois difficile de déterminer le degré de responsabilité dans la mesure où l’acte peut avoir été commis sous l’influence de la colère, de la drogue ou encore à cause d’une vie familiale difficile-

sujet : quelle est la limite entre culture et nature en l’homme. Qu’est ce qu’un homme fait par sa nature et quels sont les fait qu’il accomplit par sa culture ? la culture est apprise, transmise, partagée, structurée, modelée et sélective. L’homme n’est donc pas un être culturel par nature, en revanche par nature il est un être culturel s’il vit en société. Mais, la dépendance vis -à -vis de la culture originaire et le risque évident de préjugés ethnocentriques qui porte ensuite à des tensions et souvent

SOCIÉTÉ DU RISQUE U. BECK Lombart Christelle I - Biographie : Ulrich BECK est né en 1944 en Allemagne. Il est professeur de sociologie à l’université de Munich. II - Postulat : La modernité est devenue réflexive et fait basculer notre société industrielle vers une société de risques. III - Hypothèses : La société de classes telle qu’on la connaît aujourd’hui disparaît pour laisser la place à une société où la gestion du risque est centrale