Le Progrès Justifie T Il Qu Un Homme Risque Sa Vie Pour Lui

international de bioéthique [4]). L’ouvrage n’est actuellement disponible qu’en anglais et la traduction d’éléments substantiels pourra intéresser le lecteur francophone. A noter que le Comité consultatif national français d’éthique pour les sciences de la vie et de la santé (CCNE) a publié cette année un avis sur nanosciences et nanotechnologies [5]. Une caractéristique de l’éthique aujourd’hui est qu’elle n’est pas seulement en rapport avec la science et les développements scientifiques mais comprend une

de la Vie et de la Terre Travail de préparation pour une entrée efficiente en classe de Première Scientifique. La préparation au baccalauréat ne se fait pas seulement au cours de l'année de Terminale, mais s'amorce en classe de Première. Il apparaît ainsi nécessaire, afin d'optimiser les premières semaines de la rentrée en Première S, de remobiliser les compétences méthodologiques et les savoirs de seconde, sur lesquels reposent certains chapitres du programme des Sciences de la Vie et de

les soins de fin de vie de Mme Véronique Hivon, Ministre déléguée aux Services sociaux et à la Protection de la jeunesse. Le sujet divise la société en deux camps. D’un côté, les partisans de l’euthanasie qui veut son instauration sur la nécessité de respecter l’autonomie et la dignité de la personne. D’un autre côté, les adversaires qui la qualifie tout simplement de meurtre en se basant sur le principe que la vie humaine est sacrée et que personne n'a le droit d'ôter la vie de son prochain. Cette

De fait, le début de la science moderne date du moment où aux questions générales se sont substituées des questions limitées ; où au lieu de se demander : «Comment l'univers a-t-il été créé ? De quoi est faite la matière ? Quelle est l'essence de la vie ? », on a commencé à se demander «Comment tombe une pierre ? Comment l'eau coule-t-elle dans un tube ? Quel est le cours du sang dans le corps ? ». Ce changement a eu un résultat surprenant. Alors que les questions générales ne recevaient que des réponses

II. Comportements face à la vie La vie est trop difficile à supporter. Pour y parvenir, nous avons recours à 3 sortes de remèdes : (1) puissantes diversions pour oublier notre misère ou y attacher peu d’importance (ex : cultiver son jardin ; activité scientifique) ; (2) satisfactions substitutives qui diminuent la misère (ex : art) ; (3) stupéfiants qui nous rendent insensibles à notre misère. Nous ne connaissons pas la finalité de la vie. On peut se demander s’il y en a une. Seule

deuxième courant : le courant marxiste ------------------------------------------------- Karl Marx (1818-1883) Marx, fondateur de la lutte des classes, privilégie la théorie de la valeur du travail. Il est fondamentalement injuste, selon lui, qu’un homme en exploite un autre en lui achetant sa force de travail. Le capitalisme souhaite accroitre son profit en allongeant le temps de travail et en diminuant les salaires. La plus-value est à l’origine du capitalisme, c’est la différence entre la valeur

la fonction de personnalisation. Troisièmement, la marque dispose d’une fonction de garantie. C’est-à-dire que la marque représente un gage de qualité produit pour le client. Cela permet notamment au client de se protéger contre d’éventuels risques et de diminuer son incertitude. Ici, nous pouvons prendre comme exemple les marques-caution (GE, Danone, etc.) et les marques-griffe (Toyota, Cartier, etc.), qui garantissent la qualité, fiabilité et l’origine des produits ainsi que le savoir-faire

représentant de ce courant. Ces courants sont les héritiers du libéralisme classique, courant politique et économique qui remonte au XVIIe siècle, qui recherche comment l’État peut garantir le droit en intervenant le moins et le mieux possible dans la vie des citoyens. Les autres conceptions du libéralisme sont davantage pragmatiques et moins faciles à caractériser idéologiquement. L’utilitarisme13, à la suite de Jeremy Bentham14 et John Stuart Mill15, essaie de valider sans a priori les principes libéraux

l'entendons. En tout cas, ce que nous pouvons dire dès le début, c'est que nous entendons par existentialisme une doctrine qui rend la vie humaine possible et qui, par ailleurs, déclare que toute vérité et toute action impliquent un milieu et une subjectivité humaine. Le reproche essentiel qu'on nous fait, on le sait, c'est de mettre l'accent sur le mauvais côté de la vie humaine. Une dame dont on m'a parlé récemment, lorsque par nervosité, elle lâche un mot vulgaire, déclare en s'excusant : Par conséquent

de respect de la volonté du malade, de cessation de traitement ou de sédation…etc. Et à juste titre, puisque toutes ces questions qui font difficulté dans nos pratiques, sont bien des thèmes abordés par l’éthique médicale « appliquée » à la fin de vie. Mais, par contre, chercher à définir l’éthique, s’avère un exercice nettement plus compliqué. Qu’est-ce que l’éthique ? Grosso modo, on peut repérer trois courants. Certains disent que l’éthique est une discipline nouvelle imposée par l’avancée