Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

au profit d´une laïcisation et d´une rationalisation. Conséquemment, cet imaginaire s´inscrit contre ce que pourraient être les rêves de et les constructions utopiques. Il se produit dès lors un changement de problématique concernant la quête du bonheur, la façon d´atteindre le bien- être de l´homme et des sociétés : un glissement s´opère de la fin vers le moyens. Cela explique que l´imaginaire de la modernité engendre des discours célébrant l´efficacité de l´action humaine qui rend les rêves concrets

Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes, l’opposition des intérêts, les conflits et leur résolution, la violence en général) joue un rôle majeur dans le progrès historique. Le sens de l’histoire Aujourd’hui les philosophes et les historiens ont tendance à se méfier de ces approches systématiques de l’histoire. Marx et Hegel, tout comme Auguste Comte (1798-1857), ont pensé en effet que l’histoire avançait

de vie, présentée hyperboliquement comme la mer et la forêt. La chevelure devient un véritable élément où l’on plonge (v.21) métaphore positive : arbre = homme. Par un élargissement la femme devient un relais permettant de retrouver l’image d’une humanité plus belle opposée implicitement à l’univers urbain décadent, des Fleurs du Mal, Parisien. « J’irai là bas où l’arbre et l’homme, pleins de sève, […] » (v.11) Cette plénitude de vie se traduit par la reprise

d'Andy Warhol. Réalisme: mouvement artistique qui a développé en France dans les premières décennies de la 800, en 1840. Mouvement littéraire et artistique qui a ses racines dans le positivisme, une philosophie qui étudie la réalité d'une manière scientifique. Sa propagation en Europe est rapide, la moyenne de cette CURRENT a été de saisir la réalité sociale. Il serait vraiment cru et nu avec moins allégorique et plus d'attention aux faits. Impressionnisme: mouvement artistique (surtout picturale) est

pragmatisme, c’est l’utile. La valeur d’une idée est constituer par les effets d’elle permet d’obtenir dans l’action. Certes, si une action réussit, ce n’est pas pour cela que son principe est vrai. En admettant que le bonheur consiste dans la réussite, il ne faut pas confondre le bonheur et vérité. On peut même soutenir l’opposé et montrer avec Nietzsche que la vérité apporte plutôt des désagréments, voire le malheur. En effet, quelle est la vérité fondamentale que l’être humain apprend très tôt sur

formuler la politique qui veut être mise en oeuvre La situation Le XVIIIème siècle s'ouvre sur des conditions assez bénéfiques : essor démographique qui répond au dvlpmt de l'économie grâce à l'aflux des métaux précieux et aux différentes progrès qui favorisent l'agriculture, l'industrie, la navigation. Cette conjoncture assez favorable se poursuit jusqu'en 1775. Dans ce pays les structures ont vieilli : les instit ne sont plus à la mesure de la sté nouvelle → décalage entre instit du Moyen-âge

comprendre dans quel contexte une théorie est découverte et élaborée. * Rôle de filiation, explique les éléments théoriques. * Offre un regard nouveau sur les problèmes éco contemporains * Source d’idées nouvelles pour la recherche scientifique. « L’histoire de la science et des technique montre maintes et maintes fois que c’est le tortueux, le marginale, l’empêcheur de penser en rond qui découvre un nouveau point de vue, invente révèle une voie originale et remet en question les erreurs

qu'il doit de se « dénaturer », et de devenir « le tyran de lui-même ». C'est-à-dire que l'homme, en s'éloignant de son état naturel perd sa tranquillité, sa liberté, son innocence. On voit donc que pour Rousseau cette aptitude au progrès n'est pas une source de bonheur et d'épanouissement 5 2.3 TEXTE FRANÇOIS JACOB : LE BIOLOGIQUE ET LE CULTUREL François Jacob, biologiste, prix Nobel de médecine en 1965 pour ses travaux sur la génétique. Il est notamment l’auteur de Le Jeu des possibles

dont on n’arrive pas à faire le deuil, d’une enfance perdue. C’est une tentative de retour au passé, un retour aux sources où le rêve et la recherche d’intériorité prédominent. Cette recherche d’un âge d’or disparu est une métaphore du retour à une humanité primitive, non encore marquée par le vice et la corruption. Cette innocence d’avant la civilisation s’était d’ailleurs déjà illustrée par le mythe de l’enfant sauvage : issu d’un espace vierge de toute empreinte de civilisation, cet enfant est la

luxe destiné aux riches et à quelques passionnés mais elle deviendra une véritable industrie au début du XXème siècle. Doc 5 page 25 : L’essor de l’automobile dans les années 1920 aux USA. La société industrielle se passionne pour les nouveaux progrès, à l’image de l’Exposition Universelle de Paris au début du siècle. Voir image page 14 : Le palais de l’électricité à l’Exposition Universelle de Paris 1900 Dans les années 1930, l’ensemble du continent européen est équipé en voies ferrées et