Le Progrès Scientifique Rend Il Caduque La Religion

aux bonnes mœurs est nulle. §3. Droits de l’homme A. Définition On désigne par le terme « droits de l’homme » l’ensemble des droits fondamentaux qui doivent être garantis aux êtres humains, quelle que soient leur pays, leur race, leur sexe, leur religion ou leur origine sociale. Les droits de l’homme sont des droits inhérents à la nature humaine donc antérieure et supérieure à l’Etat et que celui – ci doit respecter non seulement dans l’ordre de but mais aussi dans l’ordre de moyen. B. Historique

: « Le rêve est le gardien du sommeil, et non son ennemi ». Sigmund Freud : Die Traumdeutung, 1900, L'interprétation des rêves, PUF, 1967. 21 d’homme noble19 libre de toute contrainte. Il donne la possibilité d’une seconde nature à l’homme, le rend supportable à lui-même. Si la permission est prise ici de poursuivre l’analogie, il faut indiquer que le vocabulaire employé par Nietzsche s’y prête. En effet, l’usage de ce concept de simplification avec les conséquences qu’il implique est en lien

d'abord un grand artiste de la vie. Il sait réaliser cette culture tragique telle que les Grecs de l'Antiquité ont su la réaliser. Le surhomme combat donc toute la mentalité chrétienne et la culture nihiliste de notre époque, née de l'alliance entre la religion chrétienne et la philosophie socratique. Ces deux traditions réunies ont définitivement enterré toute les possibilités pour la culture tragique de survivre. La décadence amorcée par la philosophie socratique va s'accroître avec l'arrivée du christianisme

les êtres humains produisent par leur travail de quoi satisfaire leurs besoins s'est trouvée profondément transformée à la faveur des bouleversements de la technique. La technique, entendue comme savoir-faire productif, exploite la connaissance scientifique du monde pour réaliser les objectifs de l'espèce humaine. Elle a procuré ainsi aux sociétés contemporaines de nouvelles modalités de mise à disposition du réel et de ses ressources qui ont fait apparaître de nouvelles manières de travailler. Ces

sociale. En revanche les règles morale ou religieuses visent la personne même et à l’épanouissement de sa conscience. Les règles morales ou religieuses sont d’ordre privé, mais cette opposition entre les finalités du Droit et de la morale ou de la religion mérite d’être nuancée. Il n’est pas sûr que la règle de Droit ne s’intéresse pas de la perfection de l’individu. Ces règles ont pour but premier l’organisation sociale, mais elles ont aussi un effet sur la perfection individuelle. Cette confusion

1945, apparaît de nouveaux rapports aux choses et au temps, à soi et aux autres. La stimulation perpétuelle de la demande, de la marchandise et de la multiplication indéfinie des besoins ouvre la voie d’un capitalisme de consommation. La nouvelle religion repose sur l’amélioration continuelle des conditions de vie. Le mieux vivre devient une véritable passion de masse. La société de consommation basée sur les supermarchés et la publicité, sur l’automobile et la télévision s’est transformée depuis

pays particulier. Pourquoi pratique-t-on ou étudie-t-on la sociologie si ce n'est pour comprendre le monde qui nous entoure et plus particulièrement la vie sociale dans laquelle nous sommes plongés ? Prétendre que la sociologie est une activité scientifique « pure » qui peut se dégager des contingences historiques et politiques est une stupidité dans le meilleur des cas, un mensonge le plus souvent. Le sociologue n'a pas un point de vue « transcendant » et universel sur la vie sociale. Il n'est pas

obstacle à l’autorité de l’Etat, la puissance du gouvernement voire même un obstacle au développement économique. De ce point de vue, la liberté n’est pas une valeur essentielle. Il doit exister avant tout des impératifs de cohésion, d’ordre, de progrès, qui sont plus important que la liberté. c’est ici reprendre les théories allemandes développées dans le courant du 19ème siècle. On observe en effet que dans les périodes de crise, les Etats libéraux admettent des atteintes exceptionnelles aux libertés

chrétienne n’a pas abouti nécessairement et principalement à l’athéisme, mais à l’implantation d’innombrables idoles. On peut donc parler de paganisme. Ce phénomène est très complexe et se présente de différentes façons : L’adhésion à des religions fondamentalistes, de racines chrétiennes aussi bien que de racines païennes. L’acceptation d’une religiosité ou d’une idéologie indéfinie, faciles et commodes, sans engagements, ni vérités ni non plus de normes précises, comme le Nouvel Age.

masques et des voiles.Image: Usine à Detroit (1923) --> Expansion du fordisme, la marchandise à produire passe devant celle du travailleur. Geste parfait et le plus efficace possible --> Taylorisme Travail d’abstraction scientifique pour déterminer le meilleur geste pour l’hommeFordisme --> Chaîne de production directement inspiré d’une chaîne des abattoirs de Chicago. (Le sang des bêtes de Georges Franju)Images du travail et de la chaine de prod à DetroitImages chaines