Le Progrès Technique Rend Il Les Hommes Plus Libres

aristocratie et république) et celle des régimes pervertis (tyrannie, oligarchie et démocratie). Le meilleur régime est en fait celui qui permet le gouvernement de la raison, le règne de la loi, par l’intermédiaire du plus sage (monarchie), des meilleurs (aristocrates) ou du plus grand nombre dans le cadre d’un régime mixte (« politeia » ou république). L’objet de la recherche du meilleur régime est celle du mode de répartition des fonctions et des honneurs politiques : qui doit gouverner pour

Le progrès -scientifique- peut apporter des libertés • Apects positifs de la société de consommation : -elle permet à la majorité de bénéficier du confort matériel (eau courante, électricité, électroménager,...) -l'intérêt général porté à la mode comme manière de s'exprimer à travers ses vêtements pemet de se distinguer et de choisir son style (alors qu'il y a quelques décennies, c'est l'uniforme plutôt qui prévalait....) -amélioration des voies de communication, des moyens de transport:

personne, les personnalités et les personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ?

paternité de cette célèbre citation revienne ou non à l’ancien ministre de la Culture de De Gaulle, ou que le terme exact soit « spirituel » ou « religieux », la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd’hui est peut-être celle, à la fois plus simple et plus radicale, de savoir si le XXIe siècle sera ou ne sera pas. Loin de tout effet de rhétorique, cette question se présente dans toute son urgence et son sérieux à quiconque d’un tant soit peu lucide et éclairé sur ce début de siècle qui est le

c’est l’ensemble des choses qui provoquent mon assentiment parce qu’elles correspondent à ce que je suis. Les croyances portent sur tout ce que les hommes sont enclins à penser compte tenu du fait qu’ils sont hommes. Ici nous parlons plus précisément de la notion de liberté. La liberté est une des croyances fondamentales de l’Homme, si ce n’est la plus profonde. En effet ici on assiste au fonctionnement de la volonté dans le miroir de la conscience. L’Homme par sa conscience se convainc qu’il est

un arbre ne se connaît pas misérable.», Pensées. 4. Blaise Pascal «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant.» Pensées. 5. Blaise Pascal : « Toute notre dignité consiste donc en la pensée » Pensées. 6. Rousseau (1712-1778) : « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix [...] juge infaillible du bien et du mal qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fais l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions»

singuliers selon les États et le schéma présenté ci-dessous est celui que l’on rencontre principalement dans le royaume de France. I. LA SEIGNEURIE Tous les paysans subissent plus ou moins directement la pesante tutelle du château et tous les hommes sont encadrés, enserrés dans la cellule seigneuriale. Maître du château, le seigneur rend la justice, visite les terres, exige des redevances. Outre son autorité morale, le seigneur se distingue par un genre de vie particulier - « noble » - marqué par certaines

sentiments La déploration, la nostalgie, l’émoi amoureux, la fuite du temps, le regret, l’étrangeté au monde, le sentiment de l’exil… But Émouvoir, attendrir, appeler à la compassion, séduire, confesser Mouvements littéraires ou périodes les plus concernées - Moyen Âge : trouvères et troubadours - XVIe siècle : la Pléïade, l’école de Lyon (Louise Labé) - romanatisme - symbolisme - surréalisme Formes poétiques Ode et odelette, élégie, mais aussi le sonnet…. Poésie apollinienne

que c’est une société féodale. Les seigneurs les plus puissants (ducs, comtes…) exigeaient un serment de fidélité : l’hommage des petits seigneurs qui devenaient ainsi leurs vassaux. En échange de leur obéissance, ils recevaient un fief = une terre ou le commandement d’une forteresse. Et les seigneurs protégeaient leurs vassaux. Le roi n’était vassal de personne, il était le suzerain = le seigneur de tous les seigneurs. 2 Un serment entre 2 hommes Cérémonie de l’hommage : Le vassal s’agenouille

Notre monde n’est-il pas le meilleur des mondes ? Grâce aux progrès techniques et à l’Etat providence, nous vivons dans un monde de plus en plus sûr, nous vivons de plus en plus longtemps et pouvons nous consacrer de plus en plus à nos loisirs. Mais ce « meilleur des mondes » ne cache-t-il pas une profonde et dangereuse aliénation ? En obtenant le bonheur de l’Etat, l’homme ne risque-t-il pas de perdre sa liberté ? C’est l’intuition de ce danger qu’a eu Alexis de Tocqueville dès le début du XIXe