Le Projet Encyclopédiste Des Lumières

février 2004. A paraître. "Pour délimiter un champ de connaissances, il ne suffit pas de disposer de principes régulateurs. Encore y faut-il quelque chose qui leur soit irréductible. Il n'y a pas de travail théorique sans cette tension entre un projet ordonnateur et la prise en compte de son point d'achoppement. La cohérence interne du discours exige que ce point d'achoppement soit inscrit dans la construction même." Hélène Vérin, 1 L’inscription sociale du marché, 1995 . Aujourd’hui : une approche

de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie 2.3.3- La question religieuse et le concept de sécularisation Bibliographie Objectifs généraux Ce cours est un

classes sociales s’opposes). Prolétariat ouvriers correspond aux machines. La bourgeoisie aux exploiteurs. Le prolétaire doit conquérir sa liberté car il est exploité, il génère des bénéfices qu’il ne touche pas. Ces 3 analogies dessinent donc un projet très précis. Chacune renvoie une idée centrale : exister, être libre et avoir accès a la culture. 3) Valeur d’argument d’autorité 1°LES AUTRES : Le premier est Jefferson : Ce qui permet de démonter l’argument que l’on peut implicitement décoder

refusant finalement de se placer sur un terrain de pensée commun. Par ailleurs, nous pouvons considérer que le développement d’une culture générale diversifiée au sein d’un peuple peut également endiguer la violence. Tel était par exemple le projet des Encyclopédistes français, à l’instar de Diderot et d’Alembert : diffuser la culture scientifique, technique et artistique afin de promouvoir l’intelligence et la démocratie au sein du peuple français. Mais la culture peut également renvoyer à des règles

1837 par Fourrier. Il s’agit plutôt de se demander comment Les Liaisons… participent à une prise de conscience de la condition et de la psychologie féminines. En effet, au siècle des Lumières, la condition féminine tend à s’imposer come un sujet à part entière et un thème de prédilection pour les encyclopédistes et les penseurs progressistes (voir docs complémentaires) : la femme fait partie de la société et, en vertu d’un principe d’égalité inspiré par la réflexion sur la nature humaine tout entière

=> plan cartésiens, géométrie analytique, algèbres, Physicien illustre => loi réfraction de la lumière Biologiste => circulation du sang Moraliste, humaniste => libérer les êtres humains Théologien => preuves existence de Dieu *discutable* Fin de sa vie : doute, scepticisme Discours de la méthode (1637) Discours = préface, 3 essais : Applique la méthode * Projet (but)  publication : Pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences *

à sa suite, le Grand Orient, n’ont jamais reconnu de loges constituées à bord des navires. Il y en a eu mais, vu leur « irrégularité », elles n’ont jamais laissé aucune trace importante (p.124). 5. Quatrième partie « LE MONDE MAçONNIQUE DES LUMIERES » Cette avant-dernière partie à laquelle je reviendrai encore fois dans quelques mots à la fin de ce résumé, est une partie très intéressante parce qu’elle explique une influence tangible que les franc-maçons ont laissée dans la société

D’Alembert, à laquelle participait Voltaire, connaît un coup d’arrêt par le retrait du privilège royal et la condamnation prononcée par le Parlement de Paris. Voltaire aurait donc trouvé, avec Candide, un moyen de continuer à transmettre les idées des Lumières. But d’ailleurs amplement atteint, vu le succès de ce livre qui, au lieu de ne toucher qu’une élite fortunée et cultivée comme le faisait l’Encyclopédie, a touché presque tous les lettrés. Depuis sa retraite suisse, Voltaire parcourt la planète

littérature. Mais, grâce à la bonté divine, la lumière et la dignité ont été à mon époque | |estoit encores tenebreux & sentant l’infelicité & calamité |rendues aux lettres, et j'y vois de tels progrès qu'il me serait aujourd'hui difficile d'être | |des Goths qui avoient mis à destruction toute bonne |reçu dans la première classe des petits écoliers, moi qui, dans mon âge mûr, étais réputé (non à| |literature. Mais par la bonté divine, la lumiere & dignité a |tort) comme le plus savant du

arrivées à ses idées par hasard. Parmi les auteurs des lumières, Voltaire aurait pu l’être, Rousseau a eu des déboires conjugaux, il est le grand inspirateur il est plus que Voltaire qui est plus a droite. La révolution va être plutôt antiféministe, les hommes sui on jouait un rôle les plus important sont Talban il avait pour maitresse une tres tres belle femme qui est madame Grand. L’auteur de la révolution qui est aussi un auteur des lumières c’est Condorcet préconisait l’enseignement mixte car pour