Le Projet Encyclopédiste Des Lumières

organisations humanitaires religieuses et celles revendiquées d’une société laïque (secours catholique/secours populaire). Abbé St Pierre créé un néologisme : la bienfaisance (1725) : la pratique de la charité. Fénelon gagne, arrivée des Lumières. Encyclopédistes (Rousseau, Diderot,..), sciences et techniques, philanthropie glisse dans terme humanité. Encyclopédie décrit la vertu d’humanité (1765) : « noble et sublime enthousiasme, qui se tourmente des peines des autres et du besoin de les soulager

(la 1ere se déroule à Londres en 1851) et des expositions coloniales (la 1ere en France date de 1931), à l’ère de la révolution industrielle et du colonialisme. Les expositions universelles se présentent comme les héritières du mouvement encyclopédiste des Lumières et comme des « vitrines » du progrès dans les pays occidentaux, de leurs réussites technologiques, industrielles et architecturales en même temps que de l’exotisme des colonies. Les expositions universelles représentent donc les ancêtres

le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société

et 30’s : modèle en crise (attaques de l’extrême droite), occupation pendant laquelle la république est temporairement vaincue, la reconstruction républicaine en 1946 est incertaine et encore + en 1958. Pour les républicains, c’est un idéal et un projet de société appuyé sur des références philosophiques et historiques, commémorations, textes « sacrés », des hommes « panthéonisés ». => culture républicaine. Confrontée à une société bouleversée par la révolution industrielle, qui reste rurale jusque

exigences de l’humanité . Ceux qui soutiennent la thèse de Beccaria : Buffon, Grimm, Diderot, Helvétius. Ses adversaires : Muyart de Vouglans , Linguet,Jousse. Ses adversaires murmurent que l’ouvrage a été conçu à Paris dans le cercle des encyclopédistes et que Beccaria n’était que l’agent complaisant d’une machination politique destinée à ruiner les fondements de la justice criminelle. Jusqu’à la fin de l’Ancien Régime le débat sur la justice criminelle ira en s’amplifiant. La réforme pénale

(confrontation)Texte 4 : Flaubert, Madame Bovary (1857) (réalisme, incipit statique)GT- L’incipit de romansConsigne : Pour une classe de 1ère année CPGE, vous élaborez une séquence didactique atour du GT suivant dans laquelle vous présenterez votre projet d'ensemble et les modalités de son exploitation en classe. Présentation de la séquence Introduction: La séquence didactique que je vais vous présenter porte sur un corpus de quatre supports extraits de quatre romans et qui renvoient à l'incipit qui

Claude Henri de Rouvroy comte de st Simon (1760-1825), viens d’une famille noble ruinée (picarde), c’est une grande famille mais qui a progressivement décliner et ne doit sa survie grâce aux pensions de la monarchie. C’est un des derniers encyclopédistes du XVIIIe, et en même temps c un des tout 1er socialiste de l’ère industrielle autrement dit c un des 1ers grands penseurs de la société industrielle française. Point commun entre Montesquieu et st Simon, ils ont beaucoup voyagé : Espagne Allemagne

Deux aspects: valeurs romaines illustrées par le personnage de Brutus, et de l'autre côté les valeurs féminines illustrées par le groupe des trois femmes qui ont une attitude de déploration. Brutus est dans l'ombre, le corps est dans la lumière. Curieusement, la lumière met aussi en valeur les pieds de Brutus ; c'est une citation d'une statue de Michel-Ange. Dans ce Brutus, on a vu une réplique d'une statue de Brutus qui est au Capitole, date du IVème siècle avant notre ère. Dans le groupe des femmes

(1) D'où le constat de Sganarelle : on ne peut "disputer" avec les seigneurs que par écrit, - une autre fois je mettrai mes raisonnements par écrit -, et de fait, c'est bien par les écrits de Voltaire, de Rousseau, de Beaumarchais, par le projet des "Encyclopédistes" qu'au XVIIIème siècle la monarchie va se sentir menacée. D'où l'ironie invisible peut-être (quoique l'on fit beaucoup pour censurer Molière) aux oreilles des contemporains de la pièce mais réelle pour nous de cette réponse de Dom Juan

parcourût un million de kilomètres ou d’années-lumière, c’était tout comme. Il ne s’était un peu raidi qu’au moment du saut dans l’hyperespace, un phénomène qu’on n’avait pas l’occasion d’expérimenter au cours des simples déplacements interplanétaires. Le saut demeurait, et demeurerait sans doute toujours, le seul moyen pratique de voyager d’une étoile à l’autre. On ne pouvait se déplacer dans l’espace ordinaire à une vitesse supérieure à celle de la lumière (c’était un de ces principes aussi vieux que