Le Renard Et La Cigogne Visée Didactique

appartient au style bien particulier de La Fontaine. L'apologue est un genre très ancien ayant une visée didactique, unissant un récit à une moralité explicite ou implicite. L'apologue a pour but de plaire. Le texte que nous allons étudier est le dix huitième apologue du livre I des Fables intitulé « Le renard et la cigogne ». Ce texte présente une sorte de farce, où Renard ayant voulu tromper Cigogne, se retrouve ridiculisé par cette dernière. Pour la créer, il s'est inspiré des fables de Plutarque

notamment au niveau de la notion dramaturgique et de la variété présente tout au long des textes, et enfin dans un dernier temps, nous analyserons en quoi tout cela amène à une littérature mimétique mais créatrice, qui apporte une vérité ainsi qu’une visée didactique. I Comment ces deux vers ne sont-ils pas caractéristiques de l’œuvre de La Fontaine : Une notion dramaturgique contradictoire : A: Les Fables n’appartiennent au genre dramatique: Pour commencer, on peut se poser la question du rapport

normes morales d’une société. Un souci de vraisemblance doublé d’une fonction symbolique anime donc La Fontaine dans la peinture des animaux. Certains animaux incarnent un état, un rang social : le lion représente le souverain ; l’ours, le tigre, le renard et le loup, les puissants. D’autres révèlent plutôt un trait de caractère : la pie, le bavardage ; la chèvre, l’entêtement ; le chat, l’hypocrisie. Cependant, comme nous l’avons vu avec l’étude du loup, un seul animal n’est pas figé dans un rôle

compris la langue qui doit être élégante et débarrassée de tous les jargons, celui des médecins ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs

moment de la réception de l’ouvrage  - Lecture de la liste des titres des fables du recueil. Faire remarquer : ➢ Qu’ils comportent, le plus souvent, les noms des personnages ; ➢ Que ces personnages sont souvent des animaux (le loup, le renard et l’âne sont les plus fréquents dans le recueil) ; ➢ Que ces personnages, s’ils sont humains, sont souvent désignés par leur métier ou par leur lien de parenté ; - Projeter quelques illustrations (sauf celle des 2 fables exploitées si après) et

sur les enfants: Pour les enfants : L’apologue joue sur leur goût des belles histoires, sur la magie du merveilleux. Ces récits les aident à construire leur imaginaire tout en les initiant à la régulation sociale. On voit poindre là la fonction didactique ou moralisante du conte. Le conte joue sur les délices de la peur éprouvée dans la chaude sécurité du foyer familial. Le récit merveilleux peut ainsi distiller sa fonction initiatique. LeBelle au bois dormant doit-elle être lue comme une métaphore

vers Kém Tanne, l’enfant qui savait tout, et leur a permis de comprendre quelles sont les vraies valeurs. 3 Les quatre contes réunis sous le titre « Les mauvaises compagnies » peuvent aussi être qualifiés de contes d’apprentissage. Mais outre leur visée morale (il faut savoir choisir ses amis), ils expliquent un certain nombre de particularités animales. D’un point de vue formel, ils présentent des caractéristiques communes : un couple d’animaux mal assortis, une ruse qui entraîne une mésaventure

figuré, le singulier et le général, n’en est, nous semble-t-il, que plus lisible. De ce point de vue, les versions qui mettent des majuscules à toutes les occurrences de « corbeau » et « renard », ou n’en mettent aucune, sont à éviter. Car si les majuscules importent à « Maître Corbeau », « Maître Renard » et « Monsieur du Corbeau », car elles contribuent à l’effet d’ironie du texte en général et du discours

humaine………………………………………………………24 VI – Révisions : définitions :………………………………………………….28 I – Les fables 1) Leurs origines1 : -La fable d’Esope, Pulex, qui signifie la puce, reprise par la Fontaine dans sa fable L’homme et la Puce a gardé la même morale et la même visée. Entre Esope et la Fontaine, le message est toujours le même, c’est le fait que les hommes pour une futilité, une banalité, chercheront toujours à déployer les grands moyens, même si cela n’est pas nécessaire. Dans sa fable, Esope parle d’un « hominem

Kém Tanne, l’enfant qui savait tout, et leur a permis de comprendre quelles sont les vraies valeurs. 3 Les quatre contes réunis sous le titre « Les mauvaises compagnies » peuvent aussi être qualifiés de contes d’apprentissage. Mais outre leur visée morale (il faut savoir choisir ses amis), ils expliquent un certain nombre de particularités animales. D’un point de vue formel, ils présentent des caractéristiques communes : un couple d’animaux mal assortis, une ruse qui entraîne une mésaventure