Le Reve Corpus Synthèse

Gillet Florian ISA Lequy Simon Gérard Nathan Français : Travail 13 Mener une recherche documentaire guidée, réaliser une synthèse à exposer devant la classe « Arts et littérature d’ailleurs… » : L’Italie. Table des matières Introduction Contexte historique Littérature 1. Le symbolisme 2. La littérature contre la précarité 3. Le futurisme 4. La littérature et le fascisme 5. La littérature de la résistance 6. L’absurde

l’idée d’un rapport avec la mort et le sacrée. En effet, l’imago est un masque de cire représentant les ancêtres auxquels on vouait un culte. Cet objet de culte se rapproche par ailleurs de l’Eidolon grec, image immatérielle, inconsistante (fantôme, rêve ou apparition) puis s’appliquera ensuite à une statue idolâtre8. Il est alors inconcevable de rire d’une image, ce n’est d’ailleurs pas sa fonction. Aussi, alors que les religions polythéistes regardent l’icône comme une incarnation magique de la religion

mythologique, mais avant tout à l’idée de parole : fari, en latin, c’est « parler ».  Une parole légère et graveLe premier grand fabuliste, Ésope, était d’abord un homme muet de naissance qui reçut, selon la légende, le don de parler enfin dans un rêve qu’il fit une nuit. Et, lorsqu’il put parler, il se mit à raconter des fables, qui furent ensuite transcrites : le genre est d’abord soumis à la parole. Et l’on peut parler sans ordre absolu, l’on peut conter et enseigner, s’amuser et instruire, l’essentiel

analogies comme « quelque chose extrêmement rare et subtile, comme un vent, une flamme ou un air très délié, qui était insinué et répandu dans mes plus grossières parties » ; Mais maintenant que s’exerce le doute radical, notamment par l’argument du rêve, - la seule certitude absolue est celle de la pensée (« je pense, donc je suis » = « je suis une chose qui pense »), et cela indépendamment de toute activité corporelle ; - De sorte que si la notion d’âme peut encore avoir un sens (par distinction

ouvrage : le corpus juris civilis (code civil). C’est via cette œuvre que nous sont parvenus la plupart des textes romains connus à ce jour. Il a été rédigé à Constantinople, et est resté inconnu en Occident jusqu’au XIIe siècle. Mais une fois découvert, il va révolutionner le droit, et ouvrir une ère qui ne s’est toujours pas refermée. Le corpus juris civilis a été rédigé sur l’ordre de l’empereur d’orient Justinien, qui a des ambitions politiques et militaires très développées. Son rêve est de restaurer

(depuis la Révolution française) et, de plus en plus, à la fiction romanesque. 4°) Au XXe siècle, Escarpit considère que la littérature est l'ensemble de la production littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'oeuvres consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15. LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE

elles déterminée en dernière instance par la lutte des classes, mais en même temps l’idéologie en général n’a pas d’histoire car elle correspond à un fonctionnement et une structure présente dans l’histoire entière. Marx avait comparé l’idéologie a un rêve, Althusser la compare à l’inconscient freudien : c’est un processus. Vient ensuite la définition explicite de l’idéologie par Althusser : c’est « une représentation du rapport imaginaire des individus à leurs conditions réelles d’existence ». La thèse

II) Corpus : le description dans le roman : personnages et visons de la société 1) L'ÉDUCATION SENTIMENTALE Rosanette voulut qu'on arrêtât, pour mieux voir le défilé. Mme Arnoux pouvait reparaître. Il cria au postillon :-- «Va donc! va donc! en avant!»Et la berline se lança vers les Champs-Elysées au milieu des autres voitures, calèches, briskas, wursts, tandems, tilburys, dog-carts, tapissières à rideaux de cuir où chantaient des ouvriers en goguette, demi-fortune que dirigeaient avec prudence

Annelyse Mandon Un corpus sur le bonheur…pour les classes de 1° S texte 1. Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, publié en 1779. Le Discours sur le bonheur d'Emilie du Châtelet pourrait être simplement l'exercice de grande intelligence d'une femme du XVIII° siècle éprise de connaissances, de sciences, traductrice de Newton, férue de mathématiques et de philosophie, ce qui déjà serait précieux, dès lors qu'il s'agit de l'entrée des femmes sur la scène intellectuelle. Mais elle fut aussi

 D’où la critique de son disciple, Anaximène.  Ce principe est tellement immatériel qu’il ne peut pas expliquer son rapport avec le  changement. Anaximandre propose donc une synthèse : l’Air qui n’est pas aussi matériel  que l’eau mais permet d’expliquer la motricité.   5      L’Ecole de Milet nous montre que la pensée philosophique est dialectique (thèse,  antithèse, synthèse).      H ÉRACLITE ET  PARMÉNIDE ,  L’ ÉBAUCHE D ’ UNE RUPTURE   Héraclite dit « l’obscur » du fait de la complexité parfois hermétique de son propos