Le Rêve de D'Alembert

» Ces projets littéraires encore retardés, il sollicite et obtient un brevet de capitaine-ingénieur pour l’Île de France, et part en 1768. Il y reste trois ans. Revenu à Paris en juin 1771, il se met à fréquenter la Société des gens de lettres. D’Alembert le présente dans le salon de Julie de Lespinasse, mais il y réussit mal et se trouve en général déplacé dans le monde des encyclopédistes. Il se lie, grâce à d’intimes analogies, plus étroitement avec Jean-Jacques Rousseau avec lequel il va se promener

| | |Pierre NICOLE, Traité de comédie, 1667 | | |Jean-Jacques ROUSSEAU, Lettre à D’Alembert sur les spectacles, 1758 | | |Scènes d’exposition au théâtre |

salon de Madame de Tencin. C’est le véritable salon philosophique et encyclopédique. On y reçoit Montesquieu, Fontenelle, Marivaux et les encyclopédistes tels qu’Helvétius, d’Alembert… Salon de Julie de Lespinasse (1764-1776) : Cercle philosophique par excellence. Il réunit les grands philosophes de ce siècle : d’Alembert, Condillac, Marmontel, Condorcet… C’est le salon qui se consacre vraiment à l’esprit des Lumières. Salon de Madame Helvétius (1751 ? –1800) : Deux salons seront tenus

Saint-André-des-Arcs. Mais Voltaire a plusieurs fois affirmé qu'il était né en réalité le 20 février 1694 à Châtenay-Malabry. Il a contesté aussi sa paternité, persuadé que son vrai père était un certain Rochebrunen 1,2 : « Je crois aussi certain que d’Alembert est le fils de Fontenelle, comme il est sûr que je le suis de Roquebrune ». Voltaire prétendit que l’honneur de sa mère consistait à avoir préféré un homme d’esprit comme était Roquebrune, « mousquetaire, officier, auteur et homme d'esprit », à

princesse. Elle peut ainsi aller au bal du prince et aussitôt l’un est séduit par l’autre. Il la retrouvera après qu’elle se soit enfuie du bal à minuit parce que les effets du sort de la fée marraine s’estompaient. Le rêve d’Alembert : dialogue de Diderot. Le dialogue met en présence D’Alembert et Diderot. Diderot est ici au sommet du développement de ses théories matérialistes. Il expose sa théorie sur la vie et la nature. Il y indique que la matière n’est pas figée, et qu’au contraire, elle évolue : chaque

accepte de composer et de diriger une pièce au concert d’un amateur. Il est démasqué. Il quitte Lausanne et découvre le pays de Vaud, les rives du Léman. C’est une nouvelle image du bonheur. Il voyage à pied, seul, accompagné de ses «douces chimères». Il rêve de gloire militaire. Il est déçu par Paris, victime des exagérations de son imagination. Il couche dans la rue à Lyon. Il rejoint, enfin, Mme de Warens à Chambéry. Les livres V et VI s’étendent du retour à Chambéry, en octobre 1731, au départ pour

Journaux LITTERATURE DES LUMIERES L'Encyclopédie L'édition originale de l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des Arts, des Sciences et des Métiers (Paris, 1751-1780), dirigée par Diderot et d'Alembert, est le représentant prestigieux et la clef de voute d'une grande partie du fonds du XVIIIe siècle, riche de 6000 ouvrages. Autour de cette entreprise emblématique de l'esprit des Lumières s'articulent à la fois toute une production polémique (voir Esprit de controverse ainsi que les nombreuses

dans le neuvième livre de ses Confessions, que le roman philosophique Candide serait la réponse à cette lettre, réponse que Voltaire avait promise, tout en l’ajournant. L’année précédant la publication de cet ouvrage, l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert, à laquelle participait Voltaire, connaît un coup d’arrêt par le retrait du privilège royal et la condamnation prononcée par le Parlement de Paris. Voltaire aurait donc trouvé, avec Candide, un moyen de continuer à transmettre les idées des Lumières

Montaigne, Baudelaire La Pléiade ---> Du Bellay, Roussard 17éme siècle : Baroque/Préciosité ---> Corneille, Molière Classicisme ---> Molière, Corneille, Racine, La Fontaine, Pascal, Boileau 18éme siècle : Les Lumiéres --->Diderot et d'Alembert, Voltaire, Montesquieu, Rousseau 19éme siècle : Romantisme ---> Vigny, Musset, Hugo, Maupassant Réalisme ---> Maupassant, Flaubert, Balzac Naturalisme ---> Zola Parnasse ---> Baudelaire Symbolisme ---> Rimbaud, Baudelaire,

Philosophes continuateurs des Libertins. Ils se sont inspirés de Pierre Bayle et Fontenelle. Ils sont contre la monarchie absolue et pour la séparation des pouvoirs, les libertés individuelles, le bonheur et l’éducation. L’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert. -Voltaire : Candide ou l’optimisme -Montesquieu : Les Lettres persanes -Jean-Jacques Rousseau : La Nouvelle Héloïse Le Romantisme : 1820-1848. Courant littéraire, artistique et culturel du 19ème siècle. Débuts du roman, contrastes entre