Le Rire Charlie Chaplin Le Dictateur

Dès l'Antiquité le rire était très présent, notamment au travers de représentations théâtrales comme les drames satyriques. Au Moyen-Age le rire est une vertu maléfique critiqué dans le film "Au nom de la rose" d’Eco, une qualité sanctionné. Au XVIIème il est utilisé dans les pièces de Molière et Corneille afin de critiquer cette société asservis et contrôlé par le roi tout en détournant la censure. Au XVIIIème on le retrouve dans les œuvres littéraires de Beaumarchais et Marivaux qui éclaire les

sept Péchés Capitaux d’Otto Dix, 1933 La Une du journal Le Rire, le 26 mai 1939 : « Le Minotaure allemand » Caïn ou Hitler en enfer de George Grosz, 1944 Les tableaux apocalyptiques de Grosz dans les années 1940 révèlent le désespoir et l’impuissance du peintre face à cette situation politique qu’il avait prédite et dénoncée dès les années 1920. Représentations d’Hitler au cinéma Extraits de deux films Le dictateur de Charlie Chaplin (1940)  Chapitre 4 : discours d’Hynkel La chute d’Olivier

LES TEMPS MODERNES (1936) Charles CHAPLIN SYNOPSIS : Dans une Amérique en essor industriel, Charlot, un ouvrier travaille dans une grande usine, il serre des boulons à la chaîne. On le voit sombrer se déboussoler, puis très vite il va sombrer dans la folie en resserrant tout ce qui lui passe sous la main, et asperge tout le monde d’huile. Ce qui lui coûtera un séjour en hôpital et la perte de son emploi. Il en sort quelques semaines plus tard. Dans une

recherché par beaucoup et le rire semble être le moyen le plus efficace. C’est pour cette raison qu’il est devenu aujourd’hui une industrie en plein essor. Rien ne semble plus spontané que le rire, on rit pour communiquer, pour échanger, on invente des blagues et des mots d’esprits dans une ambiance joyeuse, on fait rire pour séduire. Faire rire autrui est une manière d’humaniser les rapports interpersonnels, le rire à une fonction sociale.De nos jours, le rire populaire est le rire le plus couramment utilisé

Cette méthode contribue donc à faire passer un message sans qu'il y ait pour autant une attaque directe vis-à-vis des personnes visées: l’information n’est pas explicitement dite mais seulement suggéré. Elle favorise la transmission du message grâce au rire mais aussi au sourire qui font que ce dernier passe toujours mieux et est mieux assimilé. De plus, par le biais de l’humour on peut toucher un plus large public car c‘est moins rébarbatif que de se rendre à des réunions dites « sérieuses ». Les gens

Gargantua : « Rire est le propre de l’Homme », pourtant le rire et ceux qui le déclenchent ; écrivains, dessinateurs, acteurs, humoristes, ont souvent été l’objet de méfiance, de censure et d’interdits. Nous connaissons le rire critique, le rire de résistance, nous pouvons nous poser des questions sur deux rôles contraire du dire : Le rôle social du rire et le rire pour exclure. Donc dans quelles mesures rassemble-t-il ou exclut-il ? De plus peut-on parler d’un rire démocratique ? Le rire rassemble et

pouvons être amené à nous demander si le rire est uniquement un divertissement ? Nous verrons dans un premier temps que les gens qui rient peuvent être considérés comme des personnes peu sérieuses et que le rire peut être synonyme d’amusement, puis dans une seconde partie nous verrons que rire n’empêche pas d’être sérieux et que le rire est lui-même une chose sérieuse. Tout d’abord, on a tendance à penser qu’une personne sérieuse ne rit pas et que le rire reflète un manque de sérieux. Une personne

aux haricots bouillis dit aussi Prémonition de la guerre civile. de Salvador Dali. (Surréalisme) Les corps mutilés liés à la seconde guerre mondiale dans le triptyque Départ de Max Beckmann. (Expressionisme) Les artistes qui défendent les dictateurs : Les caractéristiques physiques et morales de l’homme nouveau aryen dans l’œuvre sculptée d’Arno Breker Le garde (bas relief). Culte du chef dans le tableau Aeroritratto di Benito Mussolini aviatore d’Alfredo Gauro Ambrosi (Futurisme)

droit à prendre des libertés avec le réalisme, car de toute manière rien ne peut approcher la réalité du camp. "Et pourquoi faire rire d'une chose aussi tragique, de la plus grande horreur du siècle? Parce que La Vie Est Belle, et que le germe de l'espoir se niche jusque dans l'horreur ; il y a quelque chose qui résiste à tout, à quelque destruction que ce soit. Le rire nous sauve ; voir l'autre côté des choses, le côté surréel, amusant, ou parvenir à l'imaginer nous empêche de nous briser". De

- codes - références culturelles - film culte, chanson culte, livre culte, objet culte - lectures et relectures Thème n° 2 : Rire : pour quoi faire ? Problématique Rien ne semble plus spontané que le rire : on éclate de rire, on rit aux larmes, on en rit encore, on rit pour un rien. N'y-a-t-il dans le rire rien de sérieux, rien de sensé, aucune intention ? « Rire, boire et chanter ! » : on rit pour se distraire, on détend ses muscles et ses zygomatiques. L'image du rieur est celle d'un bon