Le Rire Chez Rabelais

trait sémantique commun. TEXTE LITTÉRAIRE B RABELAIS Gargantua (1534) Le Pantagruelion En ce siècle d’expansion de la langue française, Rabelais offre un exemple typique de la richesse lexicale. Ce court passage permet de voir comment le français a évolué. L’orthographe seulement a été modernisée ici. Le géant Pantagruel a embarqué sur son bateau une grande quantité de «Pantagruelion», qui est en réalité du chanvre1. Rabelais chante alors les vertus de cette herbe d’une façon fort

définitif. Double quête de Momo : ses origines et une mère. Cherche à attirer l’attention des femmes susceptibles de le prendre en charge. Grandeur de Rosa résiste aux multiples dégradations. Rôle cathartique.Le comiqueDimension comique existe chez Gary. Rire envisagé comme un rapport de soi à soi . Arme d’autodéfense qui permet de lutter contre l’anxiété et le désespoir, désamorce le réel. · Comique clownesque de certaines situations notamment dans le portrait d’Hitler. Inversion vénération pour un

oiseaux. o La chute finale du texte - elle [rit au travers de ses cheveux] - soulève toutefois une interrogation; le recul qu'a Hugo sur la situation lui permettrait de se rendre compte du fait qu'elle rie d'un rire presque moqueur. Son amour était-il partagé ? → XXII - La fê t e chez Thérèse o Le poème est l'évocation d'une scène de fête, organisée par Cette belle Thérèse, aux yeux de diamant. o Un premier moment du texte évoque une pièce de théâtre, jouée non loin de la fête, à laquelle

ainsi la possibilité d’un sens univoque, étroitement soumis à leurs yeux au dessein religieux de Rabelais. Michael Screech, Gérard Defaux, Edwin Duval furent les principaux tenants de cette lecture. Les autres, que l’on pourrait appeler « formalistes », prirent au contraire leur parti de cette contradiction et s’en servirent pour souligner la polysémie à l’œuvre dans les fictions de Rabelais. Il revient à Terence Cave, Michel Jeanneret ou François Rigolot d’avoir défendu cette position avec

l’argumentateur. Pour convaincre Gargantua s'appuie d'arguments d'autorité. Rabelais semble s'attacher d'abord à nous convaincre de l'existence de ses personnages principaux. Persuader, c’est jouer sur une autre corde qu’on pourrait appeler la sensibilité, les sentiments. Il s’agit de trouver, chez l’interlocuteur, ce qui pourrait lui plaire, le séduire pour l’amener à penser comme vous. Aime-t-il rire de son adversaire, s’en moquer ? Quel est son système de valeurs ? D’une

d’appartenance à une nation française en imposant l’usage du Français dans tous les actes juridiques et administratifs et en unifiant en un seul code tous les codes locaux par l’Edit de Villers-Cotterêts en 1539. Jusque là, seul le latin était en usage chez ceux qui constituaient l’élite de l’époque. Or, le latin, précisément parce qu’il était une langue universelle, ne pouvait contribuer à consolider l’idée de nation. 4) METTRE LE MONDE EN ORDRE Un portulan, au XIVe siècle ou plus tard, était une

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

Nous tempèrerons cette pensée par l’importance de la présence de la femme et du tiers dans la comédie et enfin nous nous demanderons si l’appellation même de « comique de cocu » ne porte pas sa fin en soi. *** Le cocuage chez Molière est un comique farcesque qui réside principalement dans le choix des personnages masculins. L’histoire du mari cocu ou se croyant cocu, qui tend un piège à sa femme pour la surprendre en flagrant délit et qui voit ce piège se retourner contre

lettres ». On retrouve chez l’auteur italien l’attachement des humanistes pour les langues antiques, le latin et le grec, « à cause de nombreuses et diverses choses qui sont divinement écrites dans cette langue ». Le courtisan ne se conçoit donc sans la connaissance des « humanités » qui doivent concrètement servir : ainsi, le courtisan doit pouvoir composer de la poésie et exploiter son savoir pour mener « de plaisants entretiens avec les dames ». Ce souci révèle aussi chez Castiglione l’importance

profond » chez Clément Marot, et pour cause, ce dernier répond très rapidement au goût nouveau que la poésie va adopter au XVIème puisque son écriture cesse d'être une recherche compliquée pour devenir une distraction mondaine et sentimentale, un passe-temps et un jeu de l'esprit. Ainsi, pour Lanson « tout en [Marot] tend à la joie, et à la joie de sa compagnie sans laquelle la sienne ne saurait subsister ». Le critique affirme également que le fait qu'il n'y ait « rien d'intime » chez le poète,