Le Rire Descartes

| | |"Je pense où je ne suis pas, donc je suis où je ne pense pas." (Lacan, Écrits) | | |* "Je pense donc je suis" (Descartes, Discours de la méthode) | |Autrui

pers, tout geste vers l’ext = souffrance. *difficulté à voir derrière les fenêtres, derrière il n’y a rien à regarder, rire bref = défensif, c’est horrible et ridicule. *va et viens de Clov montre lieu clos, vide, rire bref montre inutilité des gestes. => relation entre les pers. *soins apporté décalé, soumission de C. *relation maître/valet, sifflet: marque d’autorité. *rire bref annonce conflits. *  « se tourne vers le public » p.13 = inversion des rapports, C: metteur en scène, H dépend

IL N’EN RESTE PAS MOINS QU’ELLE EST, QUE NOUS LA POSSEDONS. Comment faire pour qu’elle nous apporte tout ce que l’on attend d’elle ? DESCARTES : « Ce n’est pas assez d‘avoir de l’esprit béni, mais le principal est de l’appliquer bien. » Thème : sujet au concept sur lequel porte le texte (la raison.) Thèse : idée générale défendue par le texte. DESCARTES : « puissance de bien juger et distinguer le vrai avec le faux » : raison. PHILO QUESTION « Discours de la méthode » Ratio : calcul

Paris où il se distingua dans l’étude des mathématiques et de la philosophie. Il fréquenta l’École Normale Supérieure (1878-1881). À cette époque , la philosophie officielle était le kantisme rigoureux. Rem. : Au sortir du collège de Laflèche, Descartes remarquait que les seules connaissances certaines qu’il avait apprises étaient celles des mathématiques, alors que les autres, pourtant plus importantes pour la conduite de la vie, étaient moins certaines. D’où son projet d’élaborer une " mathésis

nombreux que les vivants, Leur nombre augmente. Les vivants sont rares ». Jean : « Pensez, et vous serez » (René Descartes : Cogito, ergo sum « je pense donc je suis ») Deux conversations croisées : Voulu de la part de Ionesco : Comique => rend la compréhension de la conversation difficile. 2) Une scène comique et tragique . Le décalage de la logique fait rire . Le logicien n’a aucun esprit critique . De plus le vieil homme a une naïveté énorme, alors que « vieux monsieur » est

comme par exemple Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke ou encore Malebranche. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes. » Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Citations de Rousseau : « Je sais et je sens que faire du bien est le plus vrai bonheur que le cœur humain puisse goûter. » Extrait des Rêveries du promeneur solitaire « On ne rit pas pour rire mais pour être applaudi. » Extrait de La Nouvelle

l’oncle l’entendent. 2) Passage qui m’a marqué. (Le silence de la mer. Edition Albin Michel. 1951, page 28) « -« … Balzac, Barrès,Baudelaire, Beaumarchais, Boileau, Buffon… Chateaubriand, Corneille, Descartes, Fénelon, Flaubert… La Fontaine, France, Gautier, Hugo… Quel appel » Dit-il avec un rire léger en hochant la tête. « Et jen’en suis qu’à la lettre H !... Ni Molière, ni Rabelais, ni Racine, ni Pascale, ni Stendhal, ni Voltaire, ni Montaigne, ni tous les autres »… Il continuait de glisser

la monarchie absolue. Il se développe pendant toute la première partie du siècle et atteint son apogée vers les années soixante. Le classicisme est en liaison étroite avec les courants philosophiques de l’époque, en premier lieu celui du rationalisme de Descartes dont il subit l’influence7. Elle s’est élaborée au cours des années 1630-1660. L’esthétique classique est fondée sur trois principes essentiels : rationalisme, imitation de la nature, imitation de l’Antiquité. Plus tard, en 1674, dans son Art poétique Nicolas

conscience je suis isolée en moi même comme sur une île déserte. En effet le ' je pense donc je suis' de Descartes ne m'offre que la certitude que je suis. Il ne dis rien des autres puisqu'il puise en moi même la certitude que je suis. Je n'ai pas besoin de sortir de ma conscience pour m'assurer que je suis et pour me connaître. Il y a donc une séparation fondamentale des consciences. Descartes créer une expérience individuelle par le biais du 'cogito'. Nous pouvons ressentir cette séparation dans

car Voltaire force les traits de l'utopie à dessein. 4. Leibniz a toujours professé la multiplicité des points de vue possibles sur le monde et sa pensée reflète ce pluralisme. La constante remarquable dans cette diversité est la critique de Descartes. Descartes fait du cogito (la certitude de sa propre existence comme être pensant) la première vérité indubitable. Pour Leibniz, le cogito n'a pas de priorité. Les vérités de raison sont fondées sur les principes logiques de contradiction et du tiers