Le Rire Est Il Nécessairement Méchant

l’éloquence même de Jésus-Christ, convaincu et persuadant. 31 IV Les œuvres semblables aux paroles. Sa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui ; quand il riait, c’était le rire d’un écolier. Madame Magloire l’appelait volontiers Votre Grandeur. Un jour, il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce livre était sur un des rayons d’en haut. Comme l’évêque était d’assez petite taille, il ne put y

Jésus-Christ, convaincu et persuadant. Chapitre IV Les œuvres semblables aux paroles Sa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui ; quand il riait, c'était le rire d'un écolier. Madame Magloire l'appelait volontiers Votre Grandeur. Un jour, il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce livre était sur un des rayons d'en haut. Comme l'évêque était d'assez petite taille, il ne put

convaincu et persuadant. Les misérables Tome I Chapitre IV Les oeuvres semblables aux paroles Sa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui; quand il riait, c'était le rire d'un écolier. Madame Magloire l'appelait volontiers Votre Grandeur. Un jour, il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce livre était sur un des rayons d'en haut. Comme l'évêque était d'assez petite taille, il ne put y

même de Jésus-Christ, convaincu et persuadant. 31 IV Les œuvres semblables aux paroles. Sa conversation était affable et gaie. Il se mettait à la portée des deux vieilles femmes qui passaient leur vie près de lui ; quand il riait, c’était le rire d’un écolier. Madame Magloire l’appelait volontiers Votre Grandeur. Un jour, il se leva de son fauteuil et alla à sa bibliothèque chercher un livre. Ce livre était sur un des rayons d’en haut. Comme l’évêque était d’assez petite taille, il ne put y

quelqu’un qui aidât à assouvir leurs appétits » (l. 11). Union libre. Union fragile ? Union où chacun est à égalité, où chacun fait des « efforts » (l. 12) pour satisfaire l’autre : on est très éloigné de l’esprit de conquête du « grand seigneur méchant homme ». 5. Le mariage, pour Francion comme pour Agathe, est une loi artificielle qui entraîne bien des maux. D’une part, la loi du mariage ne peut freiner le désir : une femme charmante ne manquera de charmer et elle sera « caressée de chacun » (l

contenance, n'annonçait des hommes qui viennent de porter une sentence de mort, et sur les figures de ces bons bourgeois je ne devinais qu'une grande envie de dormir. En face de moi, une fenêtre était toute grande ouverte. J'entendais rire sur le quai des marchandes de fleurs ; et, au bord de la croisée, une jolie petite plante jaune, toute pénétrée d'un rayon de soleil, jouait avec le vent dans une fente de la pierre. Comment une idée sinistre aurait-elle pu poindre parmi tant de

réponses se multiplient, ce qui montre l’énorme subjectivité du comique, et l’indissociabilité de l’expérience de réception personnelle du texte. Pourquoi un lecteur, en général, rirait de Huysmans et de certains aspects, disons, méchants et misanthropiques ? Quel est ce « 10 rire Paru d’abord comme une biographie de Huysmans dans Les hommes d’aujourd’hui (1885). A. Meunier est dérivé du nom de la maîtresse de Huysmans, Anna Meunier. 4 spasmodique » (Breton, 1966, p.249) que Huysmans déclenche

dans leur contenance, n’annonçait des hommes qui viennent de porter une sentence de mort ; et sur les figures de ces bons bourgeois je ne devinais qu’une grande envie de dormir.16 En face de moi une fenêtre était toute grande ouverte. J’entendais rire sur le quai des marchandes de fleurs ; et, au bord de la croisée, une jolie petite plante jaune, toute pénétrée d’un rayon de soleil, jouait avec le vent dans une fente de la pierre. Comment une idée sinistre aurait-elle pu poindre parmi tant de gracieuses

(énonciation entre personnages) ; — quel est, néanmoins, l’intérêt pour le spectateur d’entendre l’aparté (énonciation de personnage à spectateur). On peut envisager le tableau suivant : Locuteur et réplique La Flèche : « Je n’ai jamais rien vu de si méchant que ce maudit vieillard et je pense, sauf correction, qu’il a le diable au corps. » (l. 199-201) ` Harpagon : « (A part.) Je tremble qu’il n’ait soupçonné quelque chose de mon argent. » (l. 222-223) ` Harpagon : « (A part.) J’enrage. » (l. 227)

prologue comme un discours sur la liberté du lecteur, mieux : sur les vertus d’une écriture inspirée et qui mépriserait l’effort. Alcofribas Nasier, dira-t-on peut-être, n’est pas François Rabelais. Et les théories de l’un ne reflètent pas nécessairement la pensée de l’autre. Mais pour Edwin Duval, l’ivresse d’Alcofribas se présente comme une inspiration par le vin, cette inspiration permet la captatio benevolentiæ, cette captatio participe d’une éthique de la charité que Rabelais partage