Le Rire Est Il Une Arme Pour Instruire Et Denoncer

moquer et pour critiquer la société de son époque. 2. QUE REPRÉSENTE LA COMÉDIE POUR MOLIÈRE? Il n’y a rien de plus inoffensif que l’expérience comique. Ceci dit, le rire affecte seulement les états d’âme, et très momentanément. Il ne change rien, les faits sociaux et naturels sont complètement insensibles à l’éclat du rire. La capacité qui a la tragédie d’émouvoir et de discuter des légitimités, ne l’a pas l’expérience comique. Si le discours critique est plus toléré à travers des moqueries

conter contester contredire converser couiner couper cracher crachoter crépiter crier critiquer croire D débiter décider déclamer déclarer décrire dédouaner se défendre dégoiser demander démentir dénoncer détailler deviner deviser dialoguer dire discourir discuter disserter distinguer douter E éclater de rire égosiller égrener éluder émettre emporter encourager enguirlander énoncer enquérir entamer enflammer entonner entrer en matière énumérer épeler s'esclaffer estimer essayer éternuer s'étouffer étonner

cadre initial de l’utopie est souvent une insatisfaction du présent, la littérature utopique est le lieu privilégié des « pays de nulle-part » où règnent paix, liberté, justice et égalité. Ces pays, souvent écartés du reste du monde, permettent de dénoncer les dysfonctionnements de la société par le biais de la fiction. Jusqu’au XIXème siècle, l’utopie littéraire est en fait un genre qui relève de la politique. Les philosophes écrivent des fictions, des récits de pays lointains telles que Les lettres

de Jarry et une critique sur la fonction du genre littéraire par Claude Roy : Le Commerce des classiques. Si leur genre les dissocie, la fonction principale de ces extraits est la même, à savoir l’utilisation de la littérature comme une arme visant à dénoncer les inégalités se référents aux différentes époques des auteurs – dans le cas de la critique de Roy même si ce n’est pas la fonction du texte, c’est ce dont il parle. Ainsi dans la Lettre à France de Zola, celui-ci est convaincu de l’innocence

persanes de Montesquieu sont publiées en Hollande et le Contrat social de Rousseau, en Suisse. Les risques liés à la censure sont l'emprisonnement et l'exil : Voltaire et Diderot y sont contraints. La seule arme d'information et de défense qui reste aux philosophes est l'ironie et le rire, répandus dans les satires et les fables notamment. Le plus grand exemple en est L'Esprit des lois deMontesquieu et plus particulièrement l'article consacré à l'esclavage qui conclut à l'absence totale de fondement

juste partagée, mesurée de la puissance (Chap. VI et VII), loin des passions et des attitudes courtisanes. C’est aussi un modèle politique qui tente d’apaiser les fanatismes religieux et qui s’intéresse aux arts (chap. VII). La fiction orientale comme arme critique Derrière le masque oriental omni présent (de Zoroastre aux vizirs), Voltaire se livre à une critique constante de l’exercice du pouvoir, tel qu’il observe, non dans la lointaine Babylone de Zadig, mais dans l’Europe du XVIII siècle. L’ironie

oriental que pour critiquer des coutumes françaises de lʼépoque. La Fontaine dénonce en réalité la position adoptée par lʼéglise au cours dʼun conflit pour financer une partie de la guerre menée en Hollande prétextant que lʼéglise ne devait que ses prières à lʼétat : le fromage de Hollande est le symbole de lʼégoïsme avaricieux dans lequel se complet le clergé de ce siècle. Cʼest aussi une satire envers lʼhypocrisie, le fabuliste dénonce, comme Rabelais avant lui, la gourmandise des moines, retirés du monde

narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en

prospérité (livre 12 ; 25). Les obsèques de la Lionne : 1678, Fable 14, Livre VIII On peut la voir comme une petite pièce de théâtre, un petit-drame. C'est une fable audacieuse, car la fabuliste s'attaque directement au Roi & à sa cours, il dénonce les abus de pouvoir, la corruption des courtisans. Vision pessimiste sur l'humanité de l'auteur, même si il garde une certaine joie dans chaque fable. → Le petit théâtre des Fables : distribution des rôles, dialogue. Pouvoir incarné par le Lion

sénat Auguste Scheurer-Kestner (1833-1899) de l'affaire. Ce dernier se rallie aux dreyfusards. 11 janvier 1898. Acquittement d'Esterhazy par le Conseil de guerre. 13 janvier 1898 Publication de " J'accuse " dans L'Aurore par Emile Zola. L'écrivain dénonce l'Etat-major. L'article est l'étincelle qui met le feu aux poudres : La révision du procès Dreyfus devient l'Affaire. Poursuivi, Zola reçoit le soutien des "intellectuels" qui prennent sa défense par voie de pétition. 31 août 1898. Le faux d'Henry