Le Rire Est Il Universel

évidemment dominante (je, moi) : mais si les réflexions, les sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. La pacte de sincérité qui est à la base de l'entreprise autobiographique n'exclut pas une certaine manipulation, consciente ou non. L'auteur "transforme son expérience en destin" (Malraux), fournit des arguments

consiste à réfuter une proposition universelle quelconque en exhibant un cas particulier qui ne la vérifie pas. * comédie : Pièce de théâtre en un, trois ou cinq actes dont le but est de faire rire le public. Différentes formes de comique sont ainsi utilisées (comique de geste, de mots, de situation�. La comédie met principalement en scène des bourgeois dont les préoccupations sont l�rgent, le mariage, la dot, etc. Dans les comédies de Molière, le rire a aussi une fonction morale : docere

Il y a bien une attitude universelle dans cette pièce. Cette pièce, à sa création, fut une provocation et ensuite un énorme succès. Elle a changé l'état du théâtre parce que Godot contient énormément de choses. C'est un texte d'une richesse et d'une générosité inépuisable. Les interprétations, analyses et explications de texte (métaphysiques, psychologiques, sociologiques...) ont été multiples. Chacun a vu ce qu'il voulait y voir. Mais avant tout, cette pièce fait rire et s'émouvoir les publics

bafouées, trahies. Refusant d'adhérer à ce monde, et au nom de la logique et de la vérité universelles qu'il partage avec les gens de bon sens, il choisit de l'attaquer avec une arme de choix: l'humour (le rire). En tournant en dérision tout ce qui appartient à ce monde, en grossissant, en caricaturant ses défauts et ses vices, il cherche à le discréditer, à le disqualifier, à dévoiler sa fausseté, son incohérence. Le rire satirique comporte du mépris, parfois même de l'agressivité, mais il écarte la passion

contrordres de toutes sortes. On a ri du renoncement des nouveaux face à l'arrogance des aînés bien organisés. On rira, c'est le but, lorsque la «promotion» née sous ces contraintes exécutera les programmes conventionnels qui sont faits pour faire rire. Parce qu'il y a «devoir» à former une promotion, il faut ne parler qu'avec le groupe et pour le groupe et entrer dans un discours convenu. Il faut user des termes d'un langage codé, chanter des textes incantatoires et des chansons qui glorifient

dite. Le passage entre le présent et l’imparfait renforce cette séparation dans le texte. Les trois derniers vers peuvent être séparés du reste de la fable, en ce qu’ils composent la morale : ils tirent un enseignement général, du moins à valeur universelle, de l’anecdote précédemment rapportée. Nous avons ici une structure archétypale des fables. B/ L’épopée burlesque Cette fable met en jeu une dispute entre la folie et l’amour. Cette dispute, mêlant différents personnages de la mythologie grecque

interchangeables. L'individu en revanche apparaît comme singulier et à la fois comme unique. Il ne semble pouvoir se confondre avec aucun autre. Cette unicité mène alors vers le problème de l'irréductibilité: si l'individu est irréductible à un universel, est-il encore un être?Problème général:L'individu est à la fois ce qui nécessite une forme, mais aussi ce qui tend à se soustraire à toute forme.Dans la mesure en effet où il se définit par l'indivisibilité, il se définit dans le même temps par

: parti chercher la sagesse, il est soucieux de relativisme. Souvent sceptique, en proie au doute sur ses propres valeurs, il est en quête d'un code universel, et l'idéal humain qu'il manifeste souvent reste basé sur la Raison et la vertu. Éclairé et tolérant, cet idéal de mesure lui semble conforme à la Nature, entendue comme un assentiment universel des peuples. un personnage conflictuel : marqué par l'Islam, il oscille du scepticisme à l'allégeance fanatique. Despote et phallocrate dès qu'il

Registres |Emotions et thèmes mis en jeu |Principaux procédés | | |comique |Faire sourire ou rire, amuser, souvent dans un but critique (caricature). |- les procédés de répétition | | | |- les effets de contraste et de décalage

Quod crebro videt, non miratur, etiam si, cur fiat nescit. Quod ante non vidit, id, si evenerit, ostentum esse censet.* Nous appellons contre nature, ce qui advient contre la coustume. Rien n'est que selon elle, quel qu'il soit. Que cette raison universelle et naturelle, chasse de nous l'erreur et l'estonnement que la nouvelleté nous apporte. *Ce que l’Homme voit fréquemment ne l’étonne pas, même s’il en ignore la cause. Mais si ce qu’il n’a jamais vu arrive, il pense que c’est un prodige. N°2 :