Le Rire Est Il Universel

bafouées, trahies. Refusant d'adhérer à ce monde, et au nom de la logique et de la vérité universelle qu'il partage avec les gens de bon sens, il choisit de l'attaquer avec une arme de choix: l'humour (le rire). En tournant en dérision tout ce qui appartient à ce monde, en grossissant, en caricaturant ses défauts et ses vices, il cherche à le discréditer, à le disqualifier, à dévoiler sa fausseté, son incohérence. Le rire satirique comporte du mépris, parfois même de l'agressivité, mais il écarte la passion

Registres Emotions et thèmes mis en jeu Principaux procédés comique Faire sourire ou rire, amuser, souvent dans un but critique (caricature). - les procédés de répétition - les effets de contraste et de décalage - le comique de geste - le comique de mots (jeu sur les niveaux de langage), l’absurde satirique Rire et moquerie. Portrait caricatural, description d’une époque mettant en évidence ses défauts. - il a pour but de se railler, de se moquer d’un type de personne ou d’une institution.

La condition féminine en France au XIXème siècle Loin du suffrage universel : la Restauration La Restauration est marquée par une prodigieuse reprise en main par le clergé. La religion, le trône, la famille sont les valeurs dominantes de ce nouveau régime conservateur, attentif à la protection de ses intérêts et de l'ordre établi. Voter n'est plus un droit, mais un devoir, comme le soulignait Thiers : « on est électeur pour l'utilité du pays ». Ainsi, pendant toute la première moitié du XIXème

l’hérésie du royaume. Prenant le masque du narrateur quelque peur sophiste, qui a choisi l’anagramme d’Alcofribas Nasier, Rabelais dans son Prologue fait entrer son lecteur dans un espace d’écriture très particulier. Il s’adresse à nous sous le mode du rire, tout en nous demandant de le prendre au sérieux. Ainsi le texte se présente comme un paradoxe. En quoi apparaît il représentatif de l’humanisme ? Nous nous interrogerons dans un premier temps sur la joie de vivre que le narrateur transmet

le rire a cette dimension propitiatoire d’attirer la bienveillance des dieux lors des fêtes de la déraison, portées par un rire souvent farcesque ou subversif, un rire qui permet d’oublier la gravité de l’existence et d’assurer l’équilibre de la cité. Au Moyen-Âge le rire perd de sa vigueur tant il est décrié par l’Église qui y voit un signe diabolique en avançant l’argument que Jésus n’aurait jamais ri. Au XVI ème siècle les Humanistes comme Montaigne et Rabelais réhabilitent le rire en l’associant

LE FOU ET LA VÉNUS Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'œil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit ; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser avec l'azur du ciel par l'énergie

problèmes intemporels sont joués par les acteurs et obligent le spectateur à ouvrir les yeux sur ces réalités. Dans Tartuffe, de Molière, celui-ci abuse se son pouvoir pour manipuler Orgon, le maître de maison, sous des motifs religieux. Ce défaut universel et intemporel faire ressortir des problèmes au sein d’une société qui soi-disant laisse aux populations leur liberté ! Le théâtre dénonce ainsi la noirceur des hommes et du monde en provoquant chez le public des sentiments tels que la terreur, la

le lecteur. B. Entre réalisme et caricature La force du portrait réside dans une oscillation entre un réalisme, qui donne l'impression à chacun de connaître Gnathon, et un grossissement comique, qui suscite le rire et la moquerie. En effet, pour favoriser l'iden¬tification du lecteur au personnage, l'auteur peint des scènes de la vie courante (repas, sorties, voyages) et des lieux communs (chambres, hôtel-leries, carrosses...). Il ajoute à son portrait une quantité

Synodies n°1 Mars 2004 - Rire, humour et sacré - Tatiana Da Fonseca Groupe de Recherches et d’Etudes en Thérapies Transpersonnelles www.grett.org Rire, humour et sacré Tatiana Da Fonseca Le rire et l’humour ne sont pas toujours des armes défensives, ils peuvent susciter des jeux créatifs, parfois subversifs, et même ouvrir sur des espaces sacrés. C’est ce qui apparaît dans différentes traditions, mais aussi ce qui peut surgir dans le cadre d’une psychothérapie, qu’elle soit individuelle ou

pire. L’humanisme est contient des limites humaines. C’est a cette époque qu’apparaît le sujet, l’indiv. Réfléchir à l’homme en tant qu’homme ≠ Antiquité = homme civique, statut qu’on acquiert. Mais il ne s’agit pas encore d’une déclaration universelle, qui a droit au titre de sujet ?? -> les princes, les savants, les intell, les peintres… En portant le progrès humain ils auraient droit à un statu particulier. Elites intell humanistes. Début de l’émergence d’une conscience d’un droit à la proprio