Le Rire Et La Religion

Du rire comme arme de subversion Si les scientifiques reconnaissent au rire des vertus thérapeutiques, d’autres – détenteurs du pouvoir sous ses formes politiques, religieuses ou économiques – le redoutent aujourd’hui et perçoivent le danger qu’il pourrait représenter pour leur image. Car telle est bien l’ambiguïté sociale du rire. D’un côté, il joue un rôle de catharsis permettant « l’évacuation de la colère, de la frustration ou de la souffrance, et donc des pulsions de violences que nous éprouvons

Monsieur Li, vaut mieux une... une bonne couverture ! Hubert [riant aussi] : Oui. Sinon, je me mettrais dans de beaux draps ! [Eclats de rire renforcés]  Hubert : Monsieur Li en portefeuille ! [rires] Wagon-Li ![Hubert rit tout seul]  Armand : Bon Hubert, je crois qu'on a fait le tour du sujet. Hubert : Ouais... Oui, vous avez raison... Li Couchette ! [petit rire] Ah ben, c'est curieux, ma foi, j'ai... J'ai l'impression que j'ai fait de l´humour juif... Armand : Allons, qu'est ce donc ?

en y introduisant des antiphrases (« bel autodafé ») et en présentant l’événement de manière vulgaire (« fessée »). En général on se demandera quelles armes littéraires un auteur peut utiliser dans une « composition légère » pour critiquer la religion, la politique et la société. Nous étudierons trois grands types différents de « compositions légères » où sont souvent utilisées des armes littéraires et dans quel combat elles sont engagées. D’abord, nous verrons le théâtre comique. Puis, nous

normal d’avoir envie de rire. Cela est une manière de s’accorder du bon temps, de nous divertir... Le théâtre n’est-il pas un lieu d’imagination et de folie ? Allez voir une comédie est donc parfait pour pouvoir rire et s’évader de la vie quotidienne. Il est vrai que la comédie au théâtre est propice à la détente, mais comment cet intérêt du spectateur nait-il ? Et néanmoins, est-ce là la seule fonction de la comédie ? Ne doit-on pas trouver un sens plus profond à tout ce rire ? Nous allons donc

plus grossièrement animale : c’est sous le signe de la tripe, de la merde et de l’ivrognerie que naît le héros ! Cependant on voit l’évolution du personnage (la différence entre les premières chapitres et les dernières, tout en utilisant l’humour le rire et en faisant passer des messages et critiques importants Rabelais fait très bien évoluer et le personnage, et l’histoire en générale) gargantua évolue très bien dans la société et devient même roi à la fin) et c’est très important car certes sans

des personnages pour faire rire et plaire au public. Dans sa pièce Tartuffe (1669), Molière s’attaque aux faux-dévots, imposteur et dénonce dans sa pièce l’hypocrisie, mais d’autres thèmes sont abordés comme la religion ou le mariage forcé. La mise en scène de Tartuffe est difficile du fait que la pièce contient peu de didascalie, mais ce qui permet aux metteurs en scène de montrer Tartuffe, le personnage éponyme, de différente manière. La pièce fait toujours rire tout en dénonçant certains maux

humour en réalisant la synthèse entre le tradition médiévale et le savoir de la Renaissance. Des 2 principaux héros sont Pantagruel et Gargantua. On retrouve dasn ses œuvres les thèmes de l’éducation, de la religion. Virtuose du langage, créateur de mots, les œuvres de R. donnent aussi bien à rire qu’à penser. Extrait étudié : chap 20 de G. : après la mort de son précédent précepteur (Jabelin), G. aprait plus stupide qu’avant. Aussi, on lui trouve un nw maitre : Ponocrates. Ds l’extrait, il se contente

dieu grec Dionysos, il était alors une cérémonie religieuse. Au fil du temps le théâtre se détache du divin, il sort du temple de Dionysos pour se développer tout seule. Ses fonctions ont beaucoup évolués, aujourd’hui même s’il traite parfois de religion, les pièces de théâtres n’ont plus lieu lors de cérémonies. Les différents genres ont des buts aussi différents que les réactions qu’ils suscitent. Le théâtre peut être lu comme il peut être regarde ; et les mises en scènes ont eux un rôle très

révélation, que ce soit d’un point de vue religieux, ou à l’avènement de nouvelles tendances. Victor Hugo, dans L’an neuf de l’hégire a su nous faire part de la religion qui est l’Islam, d’une toute autre manière, en y révélant des faits inconnus, mystérieux, mettant en scène les caractères de la vie du Prophète. L’image que l’on a de cette religion peut être subitement bouleversée par la lecture de son poème qui laisse en chacun d’entre nous sa marque, bien encrée dans notre esprit. En abordant des sujets

la comédie sert à faire rire mais es-que la comédie n’a, au théâtre, que pour seule fonction d’amuser le spectateur et de le détourner ainsi des tracas de la vie quotidienne ? En effet, le sens premier du mot comédie est de distraire à travers le rire, mais ne peut-on pas faire passer un message plus profond ? Les auteurs qui nous font rire ne veulent-ils pas nous éduquer ou nous alerter sur ce qui ne va pas dans notre monde ? Nous verrons dans un premier temps que, certes, la comédie apparaît