Le Rire Et La Religion

influence sur l'opinion publique ? L'opinion publique correspond à l'ensemble des convictions, jugements, valeurs ou encore croyances d'une société donnée. Cette dernière se constitue entre autres par l'éducation, les arts, la philosophie, les religions, les médias, la publicité... Toutefois, depuis plusieurs années, notre contexte politique, économique et social est vivement controversé. De plus en plus en parlent, les sources de l'opinion publique sont plus que jamais diverses et variées, et

et ils sont les deux absents II,s.1). Cette présence constante du duo maître/valet constitue l’un des fils rouges de la pièce : le héros occupe presque toute la comédie qui porte son nom et Sganarelle – dépositaire des valeurs de la morale, de la religion et d’un certain « bon sens » - lui donne la réplique, à la fois valet mais aussi confident, complice malgré lui, et même porte-parole (devant Elvire I, 3 et la Statue IV, 8)). Dom Juan, « le grand seigneur méchant homme » Le personnage de Dom

« Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu'implique l'humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d'autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de

 De nos jours, il existe plusieurs religions, qui se diffèrent toutes les unes des autres. Elles se démarquent par leurs traditions, leurs croyances et leurs enjeux. Plusieurs personnes dans le monde actuel n’ont aucune religion, car en voyants ces nombreux mouvements religieux, ils émettent un jugement interprétatif en se posant des questions philosophiques, comme : Qui a raison? Ou bien, d’où venons-nous? Un homme, nommé Bobby Henderson, qui lui, n’est pas un croyant, ne croit pas à l’existence

approfondit la lecture, Bouvard et Pécuchet offre la possibilité de bâtir plusieurs axes de réflexion. Parmi ces axes de réflexion, figure la manière dont le comique se déploie dans l’œuvre ; car Bouvard et Pécuchet provoque le sourire et déclenche le rire. Pour le présent exposé, il nous paraît important de nous intéresser aux personnages de l’œuvre, à la construction du récit, et aux procédés littéraires utilisés par l’auteur, pour essayer de mettre en évidence, la façon dont le comique traverse l’œuvre

découverte d’un loisir nouveau. En effet, les personnes importantes allaient voir une pièce de théâtre comique pour s’apaiser puisqu’elle propose une action qui séduit par son dénouement heureux. Le spectateur sait que tout finira par s’arranger, il peut rire sans arrière-pensée des ennuis qui semblent pourtant impossibles à démêler. Il est allégé et soulagé. Pour exemple, dans Monsieur de Pourceaugnac de Molière, Julie, victime d’un mariage forcé avec Mr de Pourceaugnac, va tout faire pour empêcher cet

fonction de faire rire mais dans le but de corriger les mœurs, de dénoncer et de corriger les mœurs, de dénoncer les vices des hommes ou encore de faire une satire morale et politique. Tous les personnages de Dom Juan sont symboliques. Ils représentent la classe sociale à laquelle ils appartiennent. Ils symbolisent bien au-delà du rire, une idéologie morale ou religieuse propre au XVIIème siècle. En fait, Dom Juan n’est pas une pièce dont le comique est innocent; Molière fait rire pour critiquer

avec «  les précieuses ridicule » * 1662 : « L’école des femmes » (il vient juste d’épouser Armande, la sœur de Madeleine, il se moque des précieuses et des marquis et va se les mètrent a dots, des dévots (laïque qui conforment leur vie a la religion, assez austère). * Les trois triptyques : « tartuffe » (1664) ; « Don juan » (1665) ; « le misanthrope » (1666). Molière bénéficie de funérailles Nocturne et une sépulture chrétienne, alors que l’église considère les acteurs comme des gens de

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu’implique l’humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d’autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux

que le Tartuffe est une comédie comique et que Molière a utilisé plusieurs types de comiques dans cette pièce. Ensuite, nous allons voir que le Tartuffe est une pièce qui dénonce plusieurs défauts. Et pour finir nous allons prouver le Tartuffe fair rire tout faisant réfléchir sur les défauts des spectateurs. Molière a joué le comique de gestes en composant des farces. Le metteur en scène et l’acteur qu’il était ne pouvait pas renoncer aux ressorts les plus évidents du comique explicités dans les