Le Rire Et La Société

Au XVIIème siècle, le mouvement du classicisme souhaite plaire et instruire tout en observant les mœurs de la société. De nombreux dramaturges utilisent le spectacle et la comédie pour faire réfléchir tels que Molière dans Le Malade Imaginaire en 1673. Ce qui nous amène à nous demander si le spectacle n’est-il seulement au service du divertissement dans l e Malade Imaginaire. Tout d’abord, le spectacle sert en effet au divertissement. Cependant il sert également

connaissances en sociologie et en ethnologie. C’est justement grâce à ses acquis qu’il écrit « De Quoi Rions-Nous ? La société et ses comiques » * Résumé de l’œuvre : De quoi rions-nous ? Notre société et ses comiques. Dans l’introduction, Olivier Mongin expose le fait que la télévision a été un tournant décisif pour le divertissement et pour le rire. La télévision formate le rire, grâce à la télé, les comiques peuvent réaliser des sketchs et des mises en scène diffuser directement sur les écrans

 Le silence du cœur a l’écoute du rire. Il faut parfois savoir prendre du recul vis-à-vis des choses, en rire de manière à les relativiser. On peut ainsi évaluer les choses les plus pénibles sur un mode plus plaisant voire sur un mode humoristique. On peut à cet égard citer des auteurs comme Molière ou Raymond Devos qui affirmaient ne pas parler de choses graves sur le mode sérieux. Cela peut-il s’appliquer à toutes les situations ? Pouvons-nous traiter de sujets graves et sérieux sur le mode

Correction DNS n°2 : Plan détaillé * « Mécanique plaquée sur le vivant » : définition du Rire par Bergson, qui s’applique très bien à Oreste. * On pouvait se servir de Bergson pour contrer René Bray. I) Épanouissement du rire (Thèse de René Bray). 1.1 En dépit d’une comédie de genre noble. Le Misanthrope se fonde sur l’écriture codée de la comédie. On a des stéréotypes dans Le Misanthrope : Le jaloux (Alceste) La séductrice (Arsinoé) Le couple Eliante-Philinte :

1 | Le rire phénomène trans-générationel et inter culturel, il a toujours existé chez l'homme | Le rire propre à l'humain | | La célébration d'une fête du rire, d'un Dieu du rire. | Une fonction humaine ancestrale | 2 | Le rire est-il toujours bon ? | | Rire pour rabaisser les autres | Le rire synonyme de douleurs. On peut rire de l'autre | Le rire mauvais | 3 | Le rire = phénomène conscient et instinctif | Le rire indissociable

définir l’humour en s'interrogeant sur les mécanismes de déclenchement du rire. L'humour et les mots d'esprit ont toujours constitué une « soupape » par rapport à la répression étatique et sociétale, en rétablissant une communication contre l'interdit de dire. Il y a bien une limite, une frontière au rire. Jean Luc Hees, Pierre Siankowski ainsi que Pierre Desproges on quelque chose en commun. Ils ont compris que nous ne pouvons rire de tout, et que cela pourrait avoir des répercussions négatives par

comiques d’un humoriste ne servent-ils qu'à faire rire et à amuser son public ? Il est vrai que le registre humoristique est propice à la détente, à l'amusement. Néanmoins, est-ce sa seule fonction? Ne doit-on pas, chercher un sens plus profond à cet humour. Nous verrons donc dans un premier temps les différents procédés mettant en place le rire dans l’humour en définissant premièrement ce terme, puis en évoquant la fonction essentielle du rire et en abordant l’aspect ridicule des êtres et des

 -La Comédie Définition et fonction dans la société: Le mot de comédie (en français) a d'abord servi à désigner le théâtre en général (XIV-XVIe siècles). A partir de la Renaissance, on lui a attribué un sens plus restreint et plus précis: il renvoie désormais à un genre dramatique qui se distingue à la fois de la tragédie (forme noble du théâtre) et de la farce (forme populaire du théâtre). La comédie est un genre protéiforme(plusieurs formes, différents aspects),donc difficile

SESSION 2012 PROPOSITION DE CORRECTION Première partie : Synthèse (40 points) Proposition de corrigé : Pour Bergson qui aborde dans son essai la question des rapports sociaux, le rire répond à certaines exigences de la vie en commun. En tant que phénomène collectif, il a d’abord une fonction régulatrice. Le rire serait ainsi une sorte de geste social ayant le pouvoir "d’intimider en humiliant" (Bergson parle de "correction"). On pourrait évoquer ici La Bruyère, qui rappelle combien les rieurs

Synthèse : Thème 2 : Rire : Pour quoi faire ? Le rire est à l’homme ce que la bière est à la pression. Ici Alphonse Allais délivre une définition du rire somme toute pleine de sens. Le rire est, par essence, le propre de l’homme. Une subtilité que seul l’être humain, par sa supériorité intellectuelle, s’approprie naturellement. Ce réflexe psychomoteur joue un rôle important dans les relations interpersonnelles. Pour le meilleur et pour le rire, pourrait-on dire. Car en effet beaucoup