Le Rire Fonction Intellectuelle

essentiel de bien s’entendre sur ses perspectives et d’éviter ainsi une possible confusion. De l’Apologie de la religion chrétienne que méditait Pascal, nous sont parvenus des fragments à l’état de brouillon, dont on ne peut même pas affirmer que la fonction argumentative, la place ultime avaient déjà été arrêtées par l’auteur. Pascal a sans nul doute envisagé de multiples plans pour son œuvre, peut-être en avait-il privilégié un : sa mort a rendu de toute façon la question oiseuse. En aucune manière

particuliers : l’alexandrin reste le vers tragique par excellence. On trouve de nombreux procédés d’amplification qui visent à rendre les personnages héroïques. Le monologue rend compte des conflits internes des personnages, et le récit tragique a pour fonction de faire l’éloge d’un héros ou d’une action héroïque impossible à représenter sur scène. L’hypotypose permet de faire vivre sous les yeux du spectateur une action qui n’a pas pu se dérouler sur la scène. 3 - Les procédés tragiques La tragédie

manifeste dans le domaine du comportement, des manières, du goût aussi bien que dans celui du langage. Ce courant est également associé à une revendication féministe soucieuse de faire reconnaître la femme dans le monde des intellectuels et des artistes mais aussi dans une fonction sociale nouvelle ;la  société précieuse s’épanouit dans les salons dont les plus célèbres sont ceux de la marquise de Rambouillet et de Madeleine de Scudéry .La littérature romanesque est un des sujets privilégiés de ces

prononcée est passée dans la bouche du valet de comédie (et non plus dans celle du père noble) : ce transfert constitue une égalisation des conditions. Figaro éprouve un complexe d’infériorité sociale ce qui accroît le sentiment de sa supériorité intellectuelle sur le Comte (qualifié d « homme assez ordinaire »). ( antithèse cinglante entre « grand seigneur » et grand génie » : le rang et la naissance ne sauraient remplacer le don naturel (sens étymologique de génie) comme le croyaient les mondains

pouvoir et le peuple, et que toutes les institutions traditionnelles (États et Noblesses des Provinces, gouverneurs, corps municipaux, assemblées du Clergé) étaient réduites à l'état de simulacres, se développait une exaltation quasi religieuse de la fonction monarchique. Le «Roi Soleil» organisa personnellement le culte de la majesté royale, à la manière espagnole. L'installation de la cours à Versailles, en 1682, fut comme le symbole de la transcendance du pouvoir, qui jugeait la capitale elle-même

Revue Proteus – Cahiers des théories de l’art Le rire par l’absurde étrange surréaliste, rire existentialiste et absurde contemporain Des photographies de Man Ray jusqu’aux morceaux des Rita Mitsouko, en passant par les pièces d’Eugène Ionesco, cet article propose un parcours qui suit le phénomène de l’absurde dans l’art et les productions culturelles à travers des périodes socio-historiques marquantes du XXème siècle. En effet l’absurde est considéré ici comme une réponse-réaction moderne

valeurs. Essai : œuvre de réflexion portant sur de divers sujets, exposés de manière personnelle, voir subjective. Il peut être polémique ou partisan (pas de parti pris). Persuader : par les sentiments. Adhésion complète de l’autre, au niveau intellectuel, mais aussi sentimental Convaincre : par la raison. Fait appel aux facultés de raisonnements et d’analyse. Argumentation directe : point de vue de l’auteur explicit, non caché Argumentation indirecte : l’auteur suggère plus qu’il n’affirme.

Ces deux voyageurs ont des personnalités et des démarches différentes. Usbek, très attaché à sa patrie est un grand seigneur "éclairé". Rica, son compagnon de voyage a une jeunesse, une gaieté et un sens aigu de l'observation qui le portent à rire et à faire rire. Usbek, souhaite venir en occident, à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d'effectuer un voyage d'étude. Usbek quitte presque à

d'abord à provoquer le rire. Elle use de tous les artifices (jeux de mots, déguisements outranciers, etc.) pour y parvenir. Les comédies d’Aristophane, maître dans le genre "ancien", et initiateur du genre "moyen", se moquent avec délectation de la vie politique et intellectuelle athénienne. La comédie (du grec κωμωδία) est un genre littéraire et théâtral. Malgré les apparences, la comédie n'est pas systématiquement axé sur le registre comique (divertissement, légèreté, rire etc.), même si la plupart

de Gargantua, le lecteur est apostrophé de façon surprenante. Faire rire Comme le prologue l'annonce, le lecteur doit, au moyen du rire, tirer des enseignements et les mettre en pratique : le lecteur rit des aventures des personnages, des personnages eux-mêmes, mais il se moque également de catégories de personnes de sa société dont Rabelais fait la satire. Ainsi dans le chapitre 27, le personnage de Frère Jean fait rire, mais Rabelais se moque également des moines. Susciter l'admiration