Le Rire Miroir De Notre Société Synthése

de Multiplicité. L'identification imaginaire : le stade du miroir La conscience de ce moi individuel n’est nullement évidente ni surtout immédiate. Elle est le résultat d’un processus d’identification que les psychologues connaissent bien et que nous pouvons scinder en deux phases successives: une identification imaginaire et une identification symbolique (au moyen du langage) La première, baptisée « stade du miroir » par le psychologue suisse Henri Wallon, concerne le processus par lequel

- l’âge du condamné ? - sa personnalité ? - son caractère ? - sa vie d’homme libre ? Vous répondrez à ces questions en relevant des indices du texte. En classe : mise en commun du travail préparatoire des élèves. Synthèse des informations dans un paragraphe rédigé individuellement à partir des réponses obtenues. Réponses attendues : 1 – Son âge est indéfini mais on suppose qu’il s’agit d’un homme jeune (voir chap. 9, « je laisse une femme, une enfant de 3 ans… »

la lecture de ces cinq chapitres sur : l’âge du condamné ? sa personnalité ? son caractère ? sa vie d’homme libre ? Vous répondrez à ces questions en relevant des indices du texte. En classe : mise en commun du travail préparatoire des élèves. Synthèse des informations dans un paragraphe rédigé individuellement à partir des réponses obtenues. Réponses attendues : 1 – Son âge est indéfini mais on suppose qu’il s’agit d’un homme jeune (voir chap. 9, « je laisse une femme, une enfant de 3 ans… »

de scandale des Caractères : les lecteurs ont cru y reconnaître des contemporains connus (phénomène des « clefs »). La Bruyère produit donc une impression de réalité proche de celle du théâtre. Cf. la conception de la comédie selon Molière : des « miroirs publics » (La Critique de l’École des femmes, sc.). => Problématique : Qu’y a-t-il de théâtral dans l’écriture de La Bruyère ? En quoi cela contribue-t-il à son originalité ? 2. Annonce du plan : I. Bien souvent, La Bruyère esquisse ou développe

synonyme de Multiplicité. * L'identification imaginaire : le stade du miroir La conscience de ce moi individuel n’est nullement évidente ni surtout immédiate. Elle est le résultat d’un processus d’identification que les psychologues connaissent bien et que nous pouvons scinder en deux phases successives: une identification imaginaire et uneidentification symbolique (au moyen du langage) La première, baptisée « stade du miroir » par le psychologue suisse Henri Wallon, concerne le processus par lequel

suivre par les autorités académiques, constitue un moyen efficace pour les auteurs de notre corpus dans leur projet de société. Car la subversion syntaxique et parfois phonétique leur permet de « nommer les choses par leur nom », et dans un même mouvement de s’approprier la langue française et de tourner en dérision le pouvoir politique et religieux pour mieux éclairer la société et lui faire prendre conscience de sa responsabilité face aux défis quotidiens. Animés par cette volonté de dénoncer

mais on ne perd jamais de vue que nous sommes au théâtre). Le théâtre a du succès : il ravit « à Paris, un peuple tout entier » (v. 29) : cette hyperbole montre bien l’enthousiasme que suscite à l’époque, cet art dans une société qui se transforme peu à peu en société du spectacle, telle que Louis XIV la portera à son apogée dans les années futures. Vers 42, 43, 44, Alcandre reprend et explicite ce qu’il entend par « peuple entier » : c’est d’abord « Paris, puis la « province », puis les

|dialectique : thèse, | |Reconnaitre le lexique du raisonnement. | | | | |antithèse, synthèse. | | | | | |Travaux encadrés |Exposé : le thème de la |Discussion et échange

subjectif (la réalité chang) * « Un roman c’est comme un miroir qu’on promène le long d’un chemin » * Le Rouge et le Noir * La Chartreuse de Parme * Honoré de Balzac Il apparait comme le premier des grands écrivains réalistes. * Il cherche à « décrire la société dans son entier, telle qu’elle est. ». * Volonté de peintre son époque * idée principale de la comédie humaine : comparer la Nature et la société * Le Père Goriot * La Comédie humaine (1842)

contexte dans lequel il vivait ; Ensuite, nous essayerons d’analyser les dialogues, les personnages, les décors, le montage, les plans de vue et les références de chacun de ses films pour mieux comprendre son œuvre ; Enfin, nous tenterons de faire la synthèse de tous ces points pour pouvoir répondre à la question posée. Pour mener un tel travail, le principal était de voir, revoir et détaillés les films de Tarantino, mais pas seulement, aussi les films qui l’ont influencé et qu’il a lui-même influencé