Le Rire Peut Il Faire évoluer Les Mentalités

Chauve et en val de Rassa, et enfin sur le mont Rebello. 6. Jorge de Burgos et le rire Jorge est le doyen des moines de l’abbaye. Il possède un savoir à faire envier les autres érudits puisqu’il est maître de la bibliothèque et par conséquent, en possède tous les secrets. Le livre inédit du philosophe grec Aristote, pour lequel plusieurs personnes auront perdu la vie, serait un éloge au rire. Selon Jorge, le rire détourne l’homme de son souci de se consacrer à Dieu, car en suscitant l’amusement

Introduction : Le XVIIIè siècle est le siècle des philosophes et des Lumières, des idées nouvelles vont peu à peu transformer et faire évoluer les mentalités. (→ ça combat l’obscurantisme en développant le savoir avec, par exemple l’Encyclopédie mais également avec les Lettres Philosophiques.) L’inquisition peut être une forme d’obscurantisme. En 1758 Voltaire publie Candide, un conte philosophique (le plus célèbre) qu’il a écrit en 6 mois, dans lequel il mène plusieurs combats. Pour ce qui est

« oulala les méchants riches, bouh c’est pas bien de gagner autant d’argent »ump branche sarkozyste infiltré sur 10map?On peut avoir sa façon de penser sur la richesse sans être directement affilié à sarko, pour être honnête je vote blanc à chaque suffrage, je ne pense pas qu’on fasse avancer une société en voyant deux camps se lancer des pics comme des idiots à dire « boulala la gauche ils veulent jamais travailler, toujours en grève » ou « ohhhh la droite c’est des méchants capitalistes », ça c’est

vous donnez à entendre le texte, mais aussi votre compréhension de celui-ci. Conseils Comment préparer la lecture ? • Vous avez étudié le texte, vous avez donc conscience de l'effet qu'il cherche à produire sur le lecteur (indigner, apitoyer, faire rire, réfléchir, rêver...). • Il ne s'agit pas de jouer le texte comme si vous étiez au théâtre, mais de respecter et de soutenir son intention. Le volume • Même si l'examinateur est à côté de vous, il faut éviter d'adopter un volume trop faible

par le rire à souligner et à dénoncer les travers de ses contemporains. Farce, bouffonnerie, recours à la féérie, satire provocante, personnage grotesques de vieillards imbus et roulés dans la farine par des jeunes gens, il s’agit de montrer aussi aux spectateurs qu’ils ne sont pas exempts de ce qui les faits rires ; de ce point de vue, la comédie poursuit avec des moyens différents les mêmes objectifs que la tragédie. Molière a lui aussi fait sienne cette devise car son but était de « faire rire

certain nombre de courants qui se sont développés au XIXème siècle, principalement en Angleterre et en France, dans l'orbite du romantisme. I1 s'agit toujours, pour les auteurs qui magnifient Satan ou qui modèlent à son image des héros révoltés, de faire entendre leur protestation contre un ordre social jugé inique, contre une morale hypocrite, contre une religion qui dégrade le sens du sacré, ou encore contre une esthétique qui a besoin de traitements de choc pour sortir du prosaïsme dans lequel elle

intéressé les écrivains car ils mettent en scène des êtres surnaturels qui incarnent des forces de la nature et représentent symboliquement des aspects de la condition humaine. La fascination du mythe a souvent entraîné des réécritures, ainsi on peut se demander dans quelle mesure les réécritures alimentent la création d’un mythe littéraire ? Dans un premier temps nous verrons ce qu’apportent les réécritures au mythe, et dans un second temps « les dangers » de la réécriture. I. Le mythe est

choses : support pédagogique, moyen pour se cultiver, pour se détendre, se distraire, s’échapper… On peut se demander si la fonction de la littérature est essentiellement de distraire ou d’éduquer. Nous étudierons d’abord les plaisirs que nous procure la littérature, puis comment elle peut nous instruire. Dans un premier temps, la littérature permet de distraire. En effet, la littérature peut être une source de plaisir pour le lecteur, tant par la beauté du texte que par son pouvoir d’évasion

Devoir Libre : Le théâtre : texte et représentation. I- Les fonctions que l’ont peut attribuer au costume de théâtre d’après les textes A, B, C du corpus sont une fonction de comique et une fonction symbolique. La fonction comique qui est donnée par les costumes dans la pièce de Molière est présente grâce au ridicule. Dans cet extrait, Harpagon critique l’apparence des jeunes gens de son époque soit disant débraillés : (l.10) «  ton de poule laitée et leurs trois petits brins de barbe relevés

suit quotidiennement dans nos trajets et nos activités. Elle plaît ou non, amuse ou ennuie mais dans tous les cas la publicité est créée pour nous toucher. Plusieurs techniques peuvent être mises en œuvre pour cela : une publicité peut nous faire rire, nous faire rêver et peut surtout nous ressembler. Ce dernier point est bien celui qui nous intéresse le plus car pour permettre à un individu de s’identifier à une publicité – ou du moins à la personne qui y est représentée – il est nécessaire que cette