Le Rire Rassemble T Il Ou Exclut Il

partager cet enthousisasme avec Vaché pendant la convalescence de ce dernier à l’hôpital de Nantes où Breton est interne, tandis que Vaché refuse tout et, avant qu’on entende parler de Dada, fait profession, comme lui de « tout refuser, ne se fier à rien, rire de tout » (p.48). Vaché a exercé sur Breton une sorte de fascination : figure du dandy baudelairien se vouant au « culte de soi-même », affectant de la distance vis-à-vis de tout et de tous, maniant l’angliscisme distingué, faisant de Breton son compagnon

négligé aucun détail. Il y travaillait depuis des mois. » celle-ci n’est pour rien dans ses échecs financiers ; elle paraît même être une bonne épouse puisqu’elle a organisé pour son mari un anniversaire surprise. b. Le lecteur a cependant envie de rire à la fin de cette histoire car il imagine la scène finale ; elle est complètement opposée à ce qu’espérait chacun de son côté le mari et la femme. On imagine la tête qu’a dû faire le mari tenant sa femme morte sur les bras et découvrant ses amis assemblés

ci-dessous. Cochez la formulation qui convient et justifiez votre choix. Doc. 1 5 10 « L’appareil du téléphone » Lorsqu’un petit rocher, lourd et noir, portant son homard en anicroche1, s’établit dans une maison, celle-ci doit subir l’invasion d’un rire aux accès argentins, impérieux et mornes. […] Aussitôt, le homard frémit sur son socle. Il faut qu’on le décroche : il a quelque chose à dire, on veut être rassuré par votre voix. D’autres fois, la provocation vient de vous-même. Quand vous y tente

renouvellement : renouvellement du répertoire par la mise en scène de pièces jamais jouées sur les théâtres officiels qui abordent des questions atemporelles (rapport au corps, place de la femme, angoisse de la mort) à travers une esthétique du comique, du rire et de la légèreté ; renouvellement du langage dramatique par l’utilisation d’un discours qui laisse une large part à l’improvisation et qui soutient l’idéal d’adéquation du mot à la chose, sans fioritures langagières ; renouvellement du rapport au

l'emportait par d'autres c�t�s. Sa cha�ne de montre en cheveux et la mani�re dont il battait la r�molade d�celaient le roquentin plein d'exp�rience ; et il mangeait le coin de la serviette dans l'aisselle, en d�bitant des choses qui faisaient rire P�cuchet. C'�tait un rire particulier, une seule note tr�s basse, toujours la m�me, pouss�e � de longs intervalles. Celui de Bouvard �tait continu, sonore, d�couvrait ses dents, lui secouait les �paules, et les consommateurs � la porte s'en retournaient.� Le repas

l’extrême par le législateur, le refus de la xénophobie a des conséquences pernicieuses. Désormais, un propriétaire qui ne veut louer qu’à un Français sera puni ; de même qu’un employeur qui préférera embaucher un compatriote, alors que l’État exclut les étrangers du recrutement de certains de ses fonctionnaires. Ce principe de non-discrimination entre Français et étranger interdit toute préférence nationale ; ruine toute séparation entre l’extérieur et l’intérieur ; sape les fondements de

il oublie de dire ce qu’il sait, ou de parler d’événements qui lui sont connus ; et s’il le fait quelquefois, il s’en tire mal, il croitpeser à ceux à qui il parle, il conte brièvement, mais froidement ; il ne se fait pas écouter, il ne fait point rire. Il applaudit court, il vole pour leur rendre de petits services. Il est complaisant, flatteur, empressé ; il est mystérieux sur ses affaires, quelquefois menteur, il est superstitieux, scrupuleux, timide. Il marche doucement et légèrement, il semble

découlent nos pratiques. Et vice-versa. 8. À noter la publication annoncée aux éditions Aden du livre Les fanatiques de l’Apocalypse de Norman Cohn. Cette traduction de la troisième édition nuance les précédentes dans lesquelles N. Cohn affirmait, sans rire, que les millénaristes étaient les précurseurs des « totalitarismes du XXe siècle ». Il est vrai que le discours et les pratiques des millénaristes, et les lectures qui en seront faites, laissent aussi entrevoir ces totalitarismes, mais ils ne peuvent

de l’incapacité qu’a Breton d’assumer pleinement la sexuation et par conséquent la corporéïté est à l’origine de l’incarnation de substitution qu’est pour lui la littérature, le recours à l’Art et aux Arts, et de son homosexualité refoulée. Breton exclut significativement de son jugement moral sans appel sur la « pédérastie » : Sade, de droit, et Lorrain, parce qu’il était dandy. Sade, on le sait, pronait, vantait la sodomie. La position phantasmatique de Sade pour son propre compte est d’avoir une

trouve sur la frontière de l'espace social. Lieu de dissipation de temps, d'argent, de consommation d'alcool et de tabac, il permet à des mondes distincts de se côtoyer. Les artistes peuvent s'y rassembler en "bande", communier dans le rejet de cette société bourgeoise qui ne les inclut ni ne les exclut. Car l'artiste est ce perpétuel errant qui campe aux marges de la cité : Tous quatre, flânant, semblaient tenir la largeur du boulevard des Invalides. C'était l'expansion habituelle, la bande