Le Roi Et La Féodalité

Une source du droit B. Une juridiction II. Vers la fin d’une royauté contractuelle A. Le rehaussement du pouvoir royal B. Un roi justicier 3 3ème Partie. Aux racines de l’unité juridique (XVe-XVIIe siècles) Chapitre I. Un renouveau de l’autorité politique Section I. Une refondation du pouvoir royal I. L’emprise du roi sur la féodalité II. Une emprise du roi sur l’Eglise Section II. Le maintien d’un droit local Chapitre II. Des sources du droit renouvelées Section I. La naissance

première est le gouvernement qui a un sens large (l’état, ensemble des personnes qui concentrent le pouvoir politique sur la population) à la tête de ce gouvernement, on trouve le chef de l’état. Le chef de l’état peut être un dictateur, un empereur, un roi, un président, un collège (plusieurs personne en France, le directoire). Le chef de l’état est accompagné de ministre, et parfois, des fonctionnaires (hauts fonctionnaires). Au sens étroit, le gouvernement est l’ensemble des personnes qui assure la

puis comprendre comment la suzeraineté à décliner(B). A) Le roi suzerain et ses vassaux Le roi suzerain, seigneur de tous les seigneurs ; est à la tête de la pyramide hiérarchique ; certains recueils de droit coutumier contiennent des adages explicitant le fait que le roi au sommet de la pyramide hiérarchique est une règle de droit, ainsi obligatoire. Le roi suzerain est à la tête du système féodal, et va voir se développer des relations féodo-vassaliques

La monarchie absolue est une forme de régime politique qui prévaut en France aux 16ème et 18ème siècle. Pourtant, elle est en gestation depuis le Moyen-âge, Philippe le bel passe ainsi pour un roi absolu, de même que louis XI. Au cours du 16ème, vont être abordés et élaborés les fondements de la doctrine absolutiste, notamment par Jean Bodin. L’on doit ici clairement distinguer les termes de « monarchie absolue » qui désignent un concept juridique et politique, et d’ « absolutisme » qui renvoie

Histoire du droit: l'aliénabilité de la Couronne avec l'édit de Moulins en 1566 Introduction: Charles V a le premier fait un pas important en faisant inclure dans le serment que prononce le roi le jour de son sacre une clause par laquelle il s'engageait à ne pas aliéner « les droits et noblesses de la couronne de France »: son ordonnance du 3 mars 1356, prise à la demande du parlement et des EG, alors qu'il n'était encore que lieutenant général du royaume, fut la première à affirmer clairement

que le roi). Sous l'ancien régime, les temps changent et désormais, le pouvoir est conçu dans une perspective monarchique (gouvernement d'un seul) avec inspiration d'origine divine qui aboutira sur la théorie de la monarchie absolue de droit divin qui va peu à peu s'affirmer. A partir de là certains éléments vont permettre cette renaissance d'un véritable droit public (*respect par le roi d'une constitution coutumière du royaume => les lois fondamentales, où l'on distingue les lois du roi des lois

lors de son avènement en 1226. L’éducation reçue de la régente marqua profondément Louis IX : elle alliait les pratiques de piété et les œuvres de charité à un apprentissage très sérieux du métier royal, des lettres à l’art du combat. Elle fit du roi le modèle du chevalier chrétien, bon cavalier et vêtu selon son rang, aussi capable de parlementer de théologie que de conduire une armée, sachant imposer aux barons sa volonté après avoir lavé les pieds des pauvres. Il règnera sur la dynastie des capétiens

n’assiste pas à une renaissance intellectuelle ni à une renaissance culturelle· Cette crise du pouvoir politique se vérifie au sommet du royaume avec un roi faible et au niveau des circonscriptions territoriales · Morcellement de l’autorité publique : au niveau local, on constate que les quelques rares titulaires de charges publiques qui restent fidèles au roi sont de + en + contestés par l’autorité des autres Grands, qui n’exercent plus de charges publiques les Grands s’approprient de + en + un pouvoir

Autres textes· Le Tristan en prose· Qu’est-ce que la prose · Distinctions · Les Variants· Conclusion· Bibliographie GENÈSE La légende de Tristan et Iseut va susciter plusieurs versions, mais certaines ont disparu, comme Le Conte del Roi Marc et Iseut la Blonde . Il ne nous reste que des fragments des versions complètes composées par Thomas et par Béroul. Le texte de Béroul se découpe en 19 épisodes correspondant aux moments clés de l'histoire des deux amants.Tandis que pour Thomas

évolue, on observe la « laïcisation du droit ». On note la volonté de l'empereur de faire naître le droit. Section 1 : De la royauté à la fin de la République §1 : Le droit sous l'influence du divin FAS. Rome, petit village sous l'autorité d'un roi puis aristocratie. Pour s'imposer le droit « prétend » avoir des origines divines. Ce qui explique que seuls les prêtres peuvent comprendre et expliquer le droit : les pontifes (prêtres de l'aristocratie). Rapidement, ils vont former un collège. Ils