Le Roi Et La Féodalité

une véritable source pour le clergé et la noblesse mais non pas pour le Roi. Les droits seigneuriaux consistent en une usurpation des prérogatives de puissance publique par des personnes privées, les seigneurs, qui tiennent en partie la justice , disposent des prérogatives qui le différencient. Ils sont ressentis par les français comme une source d'humiliation permanente. 2.La pesanteur féodale La féodalité est perçue comme une ponction fiscale insupportable qui va exciter le désir

HISTOIRE DES CHATEAUX FORTS, DES PRINCESSES ET DES CHEVALIERS. HISTOIRE DE L’OCCIDENT MEDIEVAL Des années 1150 à la fin du XVème. Préambule : La 24 Aout 410, le Roi des Goths, Alaric, chef barbare, met à sac la ville de Rome, qui depuis le 3ème siècle avent JC, n’avait jamais été prise. Le scandale fut colossale en Occident. Occident = l’Europe. Les coupables furent les Chrétiens, dont le Dieu mensonger n’avait pas su protéger Rome. Au-delà de cette accusation, c’est le gouvernement

général du Parlement de Paris, avant de devenir un haut fonctionnaire. En effet, il fut à tour de rôle intendant des Trois Evêchés, premier président du parlement de Lorraine, et Co-intendant de Normandie. Enfin, il finira par siéger au conseil privé du roi, en mourant à l’âge de 97 ans sous la fonction de doyen des Conseillers d’Etat. Au chapitre « De la vénalité des offices », Carlin le Bret établit une critique à l’égard du financement des offices. Selon Charles Loyseau, l’office est une « dignité

royaumes gouvernés par des peuples germaniques. Ces peuples ignorent totalement l'idée d'Etat. Pour eux, le pouvoir appartient au chef, au roi. Le roi est propriétaire de tout ce qui fait son pouvoir. On peut considérer qu'il est propriétaire de son peuple. On ne parle pas de roi de France mais de roi des Francs. Cette conception a des conséquences extrêmement grave. Le roi va se comporter comme un propriétaire privé, quelqu'un qui a une terre, qui la vend, la découpe. Les rois germaniques vont partager

LE POUVOIR POLITIQUE EN FRANCE SOUS L'ANCIEN RÉGIME : L'ABSOLUTISME Pendant le moyen-âge, dans le cadre de la féodalité les rois de France ont su augmenter leurs pouvoirs . Développant leur rôle d'arbitre ils se sont appuyés sur les petits gentilshommes ou les bourgeois pour limiter les prétentions de la grande noblesse (les « grands »). Cette évolution continue au XVI° et au XVII°s pour aboutir avec Louis XIV à la monarchie absolue et à l'idée moderne de l' État . I. De Henri IV à Louis XIV:

divisé en paroisses. L’évêque est normalement élu par l’assemblée des clercs et fidèles du diocèse sur proposition des évêques de la Province et il est sacré par un autre évêque après confirmation de l’élection par le métropolitain. En pratique, le roi s’arroge le droit d’approuver l’élection avant la consécration épiscopale. L’évêque dispose de plusieurs pouvoirs.  Tout d’abord, il est titulaire d’un pouvoir spirituel, à l’intérieur duquel on distingue : Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère

dogme et à la discipline de l’Église le préoccupent autant que les affaires administratives, comme le montre cette mise au point sur le contenu et les effets du contrat féodo-vassalique. « Le roi est loin, le seigneur est proche ». Voici un adage de la fin du IXème siècle traduisant la chute de l’autorité du roi sur l’ensemble du territoire au profit d’une multiplication des seigneuries. A partir du Xème siècle, l’autorité royale ne va plus légiférer. Ce sont les seigneurs qui vont diriger, chacun,

marquise du Châtelet. 1747: Voltaire est invité à Versailles. Il devient courtisan et découvre les intrigues de la Cour de Louis XV. Elles lui inspirent « Memnon, histoire orientale ». 1750: Voltaire accepte l'invitation du roi de Prusse Frédéric II. Il reste 3 ans à Berlin. Le roi lui verse 20 000 livres de pension. 1752: Durant ce séjour il écrit "le Siècle de Louis XIV" et le conte philosophique "Micromégas". Il doit quitter la cour à la suite d'une querelle avec Maupertuis. Il va s'installer

éphémères [Clotaire I (497-561) et Dagobert (623-639], le pouvoir du roi ne retrouve jamais des assises juridiques comparables à ce qui avait existé en Gaule à l’époque romaine (Pax romana). Pourtant, ces temps ne sont ni universellement noirs (malgré la peste au VIe siècle), ni dépourvus d’un certain ordre (lois barbares) pour lequel, il est vrai, les évêques et les moines travaillent plus efficacement que les compagnons du roi : ce sont eux qui assurent auprès des populations la protection et l’encadrement

commentaire 3Texte n° 2.- Le pouvoir d’ordonner du roi Quod principi placuit legis habet vigorem », Ce qui plaît au prince a force de loi - Ulpien Ce proverbe romain a été inventé par le juriste Ulpien, qui a vécu de 170 à 223 après JC, l'apogée du droit romain classique. Cette citation montre le pouvoir et la capacité de l'empereur romain à légiférer. Ce pouvoir législatif souverain disparaît progressivement au Moyen Âge. En fait, certains rois francs font des lois, mais cette pratique est rapidement