Le Roi Et La Féodalité

littérature courtoise illustre-t-elle la féodalité? Pour répondre à cette problématique nous verrons tout d'abord qu'est-ce que la littérature courtoise puis comment elle illustre la féodalité Tout d'abord les œuvres courtoises expriment l'idéal chevaleresque, mais elles contiennent une nouvelle valeur : le service amoureux. L'appellation « courtoise » vient du mot « court » qui, en ancien français, désignait la cour seigneuriale. La cour imaginaire du roi Arthur dans les romans de la Table ronde

est composée de différentes ethnies. Vers -3000 se sont les sumériens qui sont les premiers à mettre en place une organisation étatique avec à sa tête un roi. Ils sont organisés dans des cités qui ne communiquent pas entre elles. Vers -2300 les accadiens remplacent les sumériens. Ils vont constituer un réseau entre les différentes citées. Le roi des accadiens règne sur un Empire. * Attention, il ne faut pas confondre empire (qui prône l’expansion territoriale et l’impérialisme) et la royauté

marche des parisiennes Louis XVI, qui n’avait sanctionné ni l’abolition de la féodalité (nuit du 4 août 1789), ni la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen le 26 août, envisagea le transfert de l’Assemblée constituante (assemblée national) en province et décida de faire un rappel des troupes a Versailles, où une délégation fut reçue par le roi. Louis XVI promit de reconnaitre l’abolition de la féodalité et la Déclaration des droits de l’homme et d’assurer un ravitaillement à Paris

Dissertation: Le vassal de mon vassal n'est pas mon vassal Introduction La féodalité qui apparaît en Europe occidentale dès le Ve siècle et qui se développe surtout à partir du Xe siècle est un système politique caractérisé par l'affaiblissement du pouvoir central royal et le morcellement du territoire en seigneuries où règnent la prédominance des seigneurs locaux. Mais ce système est surtout caractérisé par l'apparition du fief et du contrat vassalique, où un lien de dépendance s'établit

des autre force d un pays. L’état dan sa fore contemporaine a une forme récente car il a était créer entre 14 et 15 eme siècle. En France il n y a pas toujours eu d état mais il a toujours existe une force supérieurs au autre. = LE ROI , mais il est arrivée que le roi n’est quasiment aucun pvr. Apres une période de faiblesse du pvr centrale, durant une époque caractères par un morcellement juridique ( première partie ), le pvr centrale se renforce et on assiste a la naissance d un etat qui maitrise

guerres territoriales continuelles entre peuplades, d'invasions, d'anarchie, a connu aussi l’apparition d’ un roi des Francs qui s'impose aux autres : Charlemagne. Il s'efforce de recréer l'Empire romain tel qu'il était sous les Césars. Il agrandit le territoire des Francs, soutient le pape (qui le couronnera roi des Lombards et le sacrera empereur d'Occident en l’an 800). Un autre roi ,Charles le Grand qui a réformé beaucoup d'institutions et en a instauré plusieurs d'autres. Il s'est affairé à

Or, choisir un collatéral du roi défunt n’est pas une habitude conforme aux usages féodaux du 10e siècle. À cette époque, la succession collatérale n’est pas encore fermement admise en droit des fiefs. Adalbéron avance donc des arguments politiques et juridiques. La véritable raison de la préférence d’Adalbéron tient en réalité à la personne même d’Hugues Capet. Il le choisit parce qu’il veut imposer un roi qui puisse durer pour la Francie. Il faut donc choisir un roi qui ne va pas gêner les grands

aux lois de nature, la liberté naturelle et la propriété des biens demeurant aux sujets. » Jean Bodin La monarchie est le mode de gouvernement où le pouvoir suprême est déposé dans les mains d'un  seul individu,  qui porte ordinairement le titre de roi ou d'empereur, et qui règne sur un Etat ou territoire, le plus souvent pour la vie. La monarchie peut être élective ou, le plus souvent, de droit héréditaire. En France, ce mode de gouvernement a subsisté pendant plus d’un millénaire mais pour

Dictatus Papae ''Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.'' Cette règle marque profondément la différence faite entre le pouvoir spirituel, Dieu, et le pouvoir temporel, le Roi. Il s'agit d'une distinction nécessaire, mais qui reflète des similitudes. Ce document soumis à exercice est un extrait de Dictatus Papae, un recueil de vingt-sept articles, rédigé en 1075 par le Pape Grégoire VII. Il s'agit de droit canonique car emprunt de la religion, dont le but est de légitimer

qui le Roi avait confié son pouvoir afin d'être représenté aux yeux des habitants de chaque comté. La fonction du comte, c'est-à-dire le rôle que celui-ci détenait, était donc définie par le roi, dans le cadre d'un pouvoir centralisé. Mais à partir de 843, l'autorité royale s'affaiblit et la conception d'un pouvoir centralisé n'existe plus, ce qui traduit un échec et un dysfonctionnement dans l'administration locale du Royaume. A ce principe de décentralisation du pouvoir succède la féodalité. Comment