Le Roi Fontaine De Justice

2) Les Personnages et leurs fonctions : a)Le Roi Arthur Il représente le « roi idéal », chevaleresque et épris de justice. b)Messire Yvain Personnage principal de cette œuvre, il va accomplir 10 combats et est épris de Laudine avec qui il va se marier grâce à Lunette. c)Dame Laudine Elle est la Fille du duc de Landunet. Son époux, Escclados le roux, a été tué par Yvain avec lequel elle a passé un pacte d’amour. d)Lunette Après que Messire Yvain a tué Escclados le Roux, elle l’aide à se cacher dans

2. De quel roi s’agit-il dans cette histoire ? 3. Qui, dans l’histoire, « fait un conte » ? 4. Ce conte relate des faits passés combien d’années antérieurement au récit du conte ? 5. Qu’est-ce qu’un vavasseur ? 6. Dans quel but le chevalier qui « fait ce conte » recherche-t-il une aventure ? 7. Que lui propose le « vilain » comme aventure ? 8. Quelle est la cause du combat qui intervient entre le chevalier-conteur et le chevalier qui défend la fontaine ? 9. Comment

Commentaire de texte : Le Loup et l’Agneau. La Fontaine, un écrivain contemporain auteur de nombreuses fables du XVII, appartenant au mouvement classiciste, il écrit ses textes basées sur une morale par des animaux (qui représentent les hommes). Elle met en évidence une réalité cruelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche à la justifier. Quelles sont les marques qui montrent

mais aussi l’immensité de la ville. Insistance sur le gigantisme de la ville, très étendue et très élevée : « élevées jusqu’aux nues »(19) Utilisation de nombreux pluriels et du procédé de l’accumulation : « édifices »(18), « marchés » (19), « fontaines » (20), « celles de liqueurs» (21). La richesse matérielle : des matériaux précieux telles les « pierreries » (23) sont cités, le « tissu de duvet de colibri » (3-4) suggère l’idée d’une étoffe précieuse, la « gérofle », « la cannelle » (24) sont

Phèdre, auteur du Moyen Âge, dont les qualités formelles de ses fables ne fut pas reconnu. Jean de La Fontaine né en 1621, devient au XVIIe siècle le plus grand fabuliste de tous les temps il apporte à la fable un degré d'accomplissement qui entre dans l'idéal classique. Dans ces trois versions d'une seule fable de trois grands auteurs il faudra s'interroger sur : dans quelle mesure la fable de la Fontaine comparée aux autres parvient à s'inscrire dans l'idéal classique? Pour cela nous étudierons dans

de Jean de la Fontaine (1621-1695) Thème : La satire politique Baptiste Pouly PREFACE Au 17ème siècle Jean de la Fontaine utilise ses fables pour dénoncer la société et le pouvoir politique. C'est avec beaucoup de subtilité et d'intelligence qu'il critique le pouvoir, l'absolutisme du "Roi Soleil" et la Cour

un plaidoyer pour la diffusion des oeuvres et des idées. Ier axe de lecture : la structure du texte et les étapes de l'argumentation Le texte comprend : Une introduction Une succession de six paragraphes numérotés et brefs → parodie d’un acte de justice Une conclusion. Dans l'introduction, on voit : - les titres de l'auteur de l'édit (« mouphti du Saint-empire ottoman ») → le locuteur est un religieux - des formules de politesse orientales : « lumières des lumières » - les circonstances expliquant

un plaidoyer pour la diffusion des oeuvres et des idées. Ier axe de lecture : la structure du texte et les étapes de l'argumentation Le texte comprend : Une introduction Une succession de six paragraphes numérotés et brefs → parodie d’un acte de justice Une conclusion. Dans l'introduction, on voit : - les titres de l'auteur de l'édit (« mouphti du Saint-empire ottoman ») → le locuteur est un religieux - des formules de politesse orientales : « lumières des lumières » - les circonstances expliquant

même plus ces richesses tellement elles leurs sont habituelles. Le paradoxe est constitué de l’antithèse entre « cailloux » et « pierreries ». L’utopie des richesses est également mise en exergue par les procédés d’accumulation, « les fontaines d’eau pure, les fontaines d’eau rose, celles de liqueurs de canne à sucre… ». b) Utopie de l’hospitalité. Les habitants d’Eldorado se révèlent particulièrement chaleureux avec les étrangers, ils font preuve d’une hospitalité incroyable, « le bon vieillard

des « belles jeunes filles ». Accueil fastueux : simple voyageurs. Usage roi : rapprochement inhabituel, inversion des réactions et comportement du héros comique. 2) Inversion des institutions. La justice n’a pas d’importance -> « Candide demanda à voir la cour de justice, le parlement ; on lui dit qu’il n’y en avait point, qu’on ne plaidait jamais. » C’est parce qu’on ne plaide jamais qu’il n’y a pas de justice → égalité de tous respectée. La prison n’existe pas -> « Il s’informa s’il