Le Roi lion 2

crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine représente l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. 1.Une fable habilement menée a)Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques • Intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par peste, on recherche le coupable de ce châtiment divin. • Épidémie : mal moins fréquent mais redouté, il garde des souvenirs terribles au 17ème

Lecture Analytique n°1 « Les animaux malades de la peste » Jean De La Fontaine Introduction La Fable d’ouverture du livre VII présente la figure du Lion, emblématique de la royauté, et des animaux qui parlent comme des hommes tel est le principe du régit la fable. Cependant, ce détour fictif par le monde animal vise à révéler des vérités sur le monde et la société. La fable est une satyre de l’humain quand elle représente la société animale avec sa hiérarchie et ses pouvoirs. Sa portée politique

Procédés d’animation a. un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres : présentation avec 2 alexandrins, rythme ample, majesté royale ; ensuite octosyllabes (plus rapide, plus familier, intérêt du lecteur) ; alternance de longueurs de vers : CF commentaire du narrateur, vers 26-27, commentaire ironique, mis en évidence par les octosyllabes au milieu de 2 séries d’alexandrins. Nombreux enjambements, rejets, contre-rejets ; vers 7 : Avec son sceau ; Cour plénière (9)

la structure dramatique d’un récit. C’est en quelque sorte le résumé de l’histoire (un court synopsis) en quelques lignes, en ne retenant que les éléments essentiels (pourrait être assimilé au « pitch »). Ex : Le Roi lion : Simba, un jeune lionceau qui ne rêve que de devenir roi au plus vite, se sentant coupable de la mort de son père, écrasé par un troupeau de gnous alors qu’il tentait de le sauver, revient d’exil à l’âge adulte pour sauver son peuple des griffes de son oncle Scar et ses complices

les personnage dans l'espace comme « en amont ». 2) Les fables de Jean de la Fontaine parle généralement de la cour et du roi, le roi est souvent représenté en un lion (roi de la savane) ou en un loup (cruel animal des forêts). La visée de certaines fables est de critiqué la cour, des personnes qui y vivent et quelque fois du roi qui gouverne. Dans sa fable « La cour du Lion », le fabuliste caractérise les serviteurs du Roi, en outre le Lion, d'ours « L'Ours » (vers 16), « Le Singe » (vers 20)

formes de discours (DD, DIL ? DI) ? - Pourquoi peut-on parler d’un théâtre social, d’une comédie sinistre ? Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Composition : I. v. 1-14 : présentation de la peste II. v. 15-33 : discours du lion III. v.34- 42 : discours du renard IV. v.43- 47 : la Cour V. v. 49-54 : discours de l’âne VI. v. 55-62 : verdict et condamnation VII. v. 63 et 64 : moralité PBTIQ : PBTIQ : Introduction Dans ses fables, Jean de La

situation initiale, évoquant d’abord la cause du « mal » (1-5), puis ses effets (6-14), s’étend du vers 1 au vers 14: la description de la peste, reprend un des thèmes les plus utilisés dans la littérature antique ( Sophocle dans sa tragédie Œdipe Roi, Lucrèce De la Nature, Virgile Les Géorgiques ) et multiplie les points de vue, ce qu’attestent les pluriels ainsi que le pronom « tous » répété. La maladie ne fait pas qu’apporter la mort aux animaux: elle leur retire aussi tous leurs instincts vitaux:

LA GENISSE LA CHEVRE ET LA BREBIS EN SOCIETE AVEC LE LION INTRODUCTION Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine, écrivain classique, la reprendra comme il l'a fait avec celles d'Esope, et en modifiera l'aspect formel afin de la rendre plus attrayante. Il la nommera "La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion" Au travers de ses fables, il critique la société dans laquelle il vie, et pour chacune d'elle, il fait passer un message en incluant une morale en rapport avec les

L'Horoscope (deux histoires parallèles), Le Bassa et le Marchand (livre VIII) et Le Berger et le Roi (livre X), apologues qui en contiennent un autre en abyme. D'un autre côté, certaines fables d'intention ou de facture similaires ont pu se trouver éloignées pour éviter la monotonie, et aussi, peut-être, pour atténuer l'effet polémique qu'aurait risqué de produire le groupement de plusieurs fables satiriques (sur le roi, par exemple). On ne saurait, dans l'état actuel de la recherche, aboutir à des résultats

Yvain ou le Chevalier au lion Yvain ou le Chevalier au lion Fresque inspirée du conte d’Yvain au château de Rodengo (XIIIe siècle) Auteur Chrétien de Troyes Genre Roman courtois Pays d'origine France Date de parution XIIe siècle Chronologie Lancelot ou le Chevalier de la charrette Perceval ou le Conte du Graal modifier  Yvain ou le Chevalier au lion est un roman de chevalerie de Chrétien de Troyes. « Le Chevalier au lion » est l'autre nom de messire Yvain dans les