Le Roi lion 3

- Commentaire de Texte : Les Obsèques de la Lionne Les Obsèques de la Lionne Au 17ème siècle, le classicisme est un des deux courants développés. Les auteurs classiques cherchent à définir l’idéal esthétique de l’être humain en respectant des nouvelles règles d’écriture. Jean de La Fontaine né en 1621 et mort en 1695 a suivi, comme beaucoup d’autres, ce mouvement littéraire. Poète français, il connu la célébrité grâce à ses Contes au début de sa carrière. En 1668, il commença à

La Cour Du Lion :Introduction :La fontaine cible un public adulte qui puisse comprendre des enjeux moraux et éthiques.Ce qui est intéressant dans cette fable c’est que l’on retrouve des critiques indirectes de la cour, ainsi que du comportement des courtisans et de certains problématiques sociétales.En ce point là, nous pouvons le rapprocher de La Buyère qui fait de même dans ses fables.Ce poème est en hétérométrie ce qui permet d’accentuer la théatralité du récit (fait d’utiliser des vers de longueurs

le Lion De Jean de La Fontaine. Question 1 : a) Du vers 1 au vers 9, les quatre animaux vivent ensemble, et équitablement. Ils partagent également le gibier. Dans cette partie les quatre animaux sont honnêtes. Mais du vers 10 au 18, le Lion distribue les quatre parts du gibier à lui-même, en faisant l’éloge de sa propre personne. Dans cette partie le Lion dupe les trois autres animaux, qui ne se révoltent pas. b) Ce qui est surprenant c’est qu’il est dit qu’ils sont associés (vers 3 « 

Le lion Mufasa, Roi des animaux, et son épouse Sarabi donnent naissance à un héritier, Simba. Toute la Savane se réjouit. Toute la Savane sauf Scar, le frère de Mufasa, qui enrage de voir ainsi réduites à néant ses chances de monter, un jour, sur le trône. Il élabore aussitôt un bien sombre dessein visant à éliminer le lionceau décidément fort gênant... Dans la famille des longs-métrages des Walt Disney Animation Studios, le 32ème du nom occupe une place toute particulière : d’abord parce qu’à

 cetterépétition dansle discours du Lion met en évidence son hypocrisie.parallélismes « :, exPlus d'amour, partantplusde joie » introduit un lien de ABAB « partant »cause à conséquence.chiasmes, ex « : ne mouraient pas Ilstous,maistous étaient frappés » ABBA. La conjonction« mais » sert depivot au chiasme et souligne l'opposition.antithèses « :, ex  terre », / « Ciel »antithèse qui, dans une pensée religieuse, sépare nettement lemonde de Dieu de celui des hommes. (la première faute du Lion est de croire qu'il

Le Lion et le Rat Il faut, autant qu'on peut, obliger tout le monde :  On a souvent besoin d'un plus petit que soi.  De cette vérité deux Fables feront foi,  Tant la chose en preuves abonde.  Entre les pattes d'un Lion  Un Rat sortit de terre assez à l'étourdie.  Le Roi des animaux, en cette occasion,  Montra ce qu'il était, et lui donna la vie.  Ce bienfait ne fut pas perdu.  Quelqu'un aurait-il jamais cru  Qu'un Lion d'un Rat eût affaire ?  Cependant il advint qu'au sortir des forêts 

rapporté directement entre guillemets va donner une certaine vivacité au récit en même temps qu'il renforce la gravité de la situation. La parole de chacun prend une importance vitale. Il est important d'étudier le discours de chaque animaux :- le lion : il joue les défendeurs de la justice, il n'est pas un chef si honorable. Il prend le premier la parole afin d'introduire la séance et il va faire son " mea culpa " (= avouer ses fautes) avec une apparente bonne foi: " je me dévouerai donc ". Toutefois;

les défauts des hommes de son siècle. La Fontaine se sert donc de la forme plaisante de l’apologue pour critiquer implicitement le pouvoir royal, à une époque où l’absolutisme est de plus en plus fort, et où les luttes pour s’attirer les faveurs du roi menacent l’ordre politique du royaume. Par ailleurs, cette Europe du XVIIe siècle souffre de plusieurs maux, la charge des taxes, la famine et subit un fléau dévastateur : la peste. La Fontaine s’empare alors de ce dernier sujet lui permettant de mettre

La cour du Lion Introduction La cour du Lion est extrait du Livre VII du deuxième recueille destiné à Mme de Montespan, la maitresse du roi. 1. Le côté plaisant La Fontaine nous communique ses idées par le biais de nombreux animaux. Cette fable est un bestiaire. Les animaux ont chacun un symbole propre : L’ours symbolise la maladresse. Le Lion, l’autorité, la puissance, la violence ; il représente le roi Louis XIV. Le Singe est un courtisan flatteur. Il est obséquieux (= politesse excessive)

à monsieur le Dauphin, fils de louis XIV ). Cette fable est une réflexion sur la justice au XVIIème. Plan : La fable suit un plan très précis : lignes 1-14 : Description d'un tableau terrifiant ( la peste ) lignes 15-33 : Discours du Lion lignes 34-48 : Parole du Renard et des Courtisans. lignes 49-60 : Innocence de l'Âne. lignes 64-fin : Épilogue ( verdict, condamnation, morale ) La progression de l'action : La peste au XVIIème siècle on ne sais pas la guérir. Cela