Le Roi lion 3

mariage arrangé en 1647 avec Marie Héricat (qui a 14 ans) : divorce rapidement 1654 : première comédie L'Eunuque Au service de Fouquet (1658-1663) : 1658 : entre au service de Fouquet écrit ses premiers poèmes comme Adonis 1662 : L'Ode au Roi, en faveur de Fouquet arrêté par Louis XIV Différents genres : service de la duchesse de Bouillon et de la duchesse d'Orléans premier conte Joconde deux recueils de contes (1655 et 1656) un nouveau genre : publication de Les amours de Psyché

pour nommer la peste (vers 1 à 3) c'est un fléau et son origine est divine. Vers 4 la peste est nommé et personnifié dès le vers 6 et son terrible pouvoir est remarqué à la fois par la référence hyperbolique à la mythologie du vers 5. Et par le chiasme du vers 7 "Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient". L'oxymore "mourante vie" montre la porté de ce fléau. A partir du vers 10 on se rend compte que tous sont frappé, une élection est engagé avec la décision du lion de tenir un conseil. 2. L'action

en 1668 : « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » et « Le Loup et l'Agneau ». Ces textes mettent en œuvre une série d'oppositions. Le « Conte arabe » est ainsi fondé sur la différence sociale entre le peuple et le roi. Cette différence se retrouve dans les deux fables, par la mise en scène de prédateurs représentant l'autorité, la violence et la puissance – le Lion dans le texte 2 et le Loup dans le texte 3 – face à des proies ou des « victimes » (au sens religieux d'animaux

I - Des personnages stéréotypés La Fontaine s’inspire de l’ouvrage « Le Roman du Renart » pour crée ses personnages. Il y a donc des personnages tels le lion qui incarne la figure du roi : ici un roi féodal puisqu’il réunit un conseil pour solliciter son avis ( « Le Lion tint conseil » vers 15). Il prétend vouloir protéger ses vassaux face à l’épidémie de peste. Les premiers vers de son discours ( « Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable

trouve-t-on une exposition très développée, du vers 1 au vers 14. Il s’agit, pour le narrateur, de mettre en évidence le pouvoir de la peste et de susciter chez lui terreur et pitié. À cette fin, il utilise d’abord une périphrase pour nommer la peste (v. 1 à 3) qui nomme le fléau par ses conséquences sur les hommes et son origine divine : « Un mal qui répand la terreur.. ». Cette périphrase est sans doute un moyen de reculer devant l’horreur du nom, et l’on remarque d’ailleurs la force expressive de ces vers

éditées dans douze livres parus entre 1668 et 1694, qui lui procurent un immense succès. Parmi les plus célèbres, on peut citer: Le Corbeau et le Renard, La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le boeuf, Le Rat de ville et le Rat des champs, Le Lion et le Rat ou encore La Cigale et la Fourmi. En Décembre 1692, La Fontaine tombe gravement malade et demande à être converti par l'abbé Pouget, jeune vicaire de St Roch. Le 9 Février 1695, La Fontaine est pris de faiblesse en revenant de l'Académie

| | |Plus d'amour, partant plus de joie. | | |Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, | | |Je crois que le Ciel a permis | |

scrupule. Lors des funérailles du vaillant chevalier protecteur, Yvain aperçoit sa veuve éplorée (Dame Laudine) et en tombe éperdument amoureux. Avec l’aide de Lunette, il échappe aux gardes et convainc Dame Laudine de l’épouser. C’est alors que le roi Arthur revient au château et informe Yvain de son obligation de retourner au combat à ses côtés. Yvain obéit, mais avant de repartir, son épouse lui offre un anneau pour faire un pacte : si dans exactement un an, Yvain n’est pas revenu au château, Laudine

compétences d’interprétation A. Texte littéraire 1 5 10 15 20 25 30 35 Le Lion et le Moucheron « Va-t’en, chétif1 insecte, excrément de la terre2 ! » C’est en ces mots que le Lion Parlait un jour au Moucheron. L’autre lui déclara la guerre. « Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de Roi Me fasse peur ni me soucie ? Un bœuf est plus puissant que toi : Je le mène à ma fantaisie3. » À peine il achevait ces mots Que lui-même

le temps de se lasser. 2. L’alternance des mètres Alexandrins (vers 4, 19, 35) et octosyllabes (vers 1, 3, 6, 42…) se succèdent. Tempos différent qui brise la monotonie métrique. B. Une fable polyphonique 1. alternance du discours direct et du récit Les voix fictionnelles alternent. Voix du narrateur (vers 1-16, 24-32, 49-51), voix des protagonistes de la fable (discours du roi : vers 33-38 ; discours du cerf : vers 39-49). 2. La voix du fabuliste Autre voix qui résonne : celle du