Le Roi Soleil Se Lève Aussi

protection déclarée du Roi. La tragédie a eu pour interprète la nouvelle maitresse de Racine « la champselé ». 1670 : racine entre en lutte ouverte avec corneille, a propos de Bérénice, ca sujet étant également proposé à corneille, sans dire ni à l’un ni à l’autre qu’elle engageait une compétition. Depuis, racine mena alors une vie agitée. Les ennemis ne lui manquaient pas, les deux Corneilles, Fontenelle, la comtesse de Soisson, mais il avait de puissants protecteurs dont le Roi en faisait partie

contre son oint? - 3  Brisons leurs liens, Délivrons-nous de leurs chaînes! - 4  Celui qui siège dans les cieux rit, Le Seigneur se moque d'eux. 5  Puis il leur parle dans sa colère, Il les épouvante dans sa fureur: 6  C'est moi qui ai oint mon roi Sur Sion, ma montagne sainte! 7  Je publierai le décret; L'Éternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui. 8  Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession; 9  Tu les briseras

est une femme qui ne veut pas se mêler des affaires des hommes et qui bien que partageant la douleur d’Antigone et pleurant son frère mort sans sépulture n’outrepasse pas les bornes de la bienséance et de l’obéissance qu’on doit à son oncle et à son roi. Cette exigence d’obéissance est décuplée du fait que c’est une femme et qu’elle ne peut par là imposer sa volonté et inverser l’ordre. Elle n’a rien d’une héroïne tragique car elle ne vit pas de dilemme, d’écartèlement et de déchirure. C’est l’image

future en pourpre ne t'inscrive Et ne dise à son peuple-roi : C'est lui qui disputant ta proie à ta colère, Voulant sauver du sang ta robe populaire, Te crut généreux : venge-toi ! Non, le dieu qui trempa mon âme Dans des torrents de force et de virilité, N'eût pas mis dans un cœur de femme Cette soif d'immortalité. Que l'autel de la peur serve d'asile au lâche, Ce cœur ne tremble pas aux coups sourds d'une hache, Ce front levé ne pâlit pas ! La mort qui se trahit dans un signe farouche

beauté Silencieuse et solitaire, Des flancs du nuage argenté La lune sort avec mystère. Fille aimable du ciel, à pas lents et sans bruit, Tu glisses dans les airs où brille ta couronne, Et ton passage s'environne Du cortège pompeux des soleils de la nuit. Que fais-tu loin de nous, quand l'aube blanchissante Efface à nos yeux attristés Ton sourire charmant et tes molles clartés ? Vas-tu, comme Ossian, plaintive, gémissante, Dans l'asile de la douleur Ensevelir ta beauté languissante

mêmes personnages symboliques – Des végétaux, un chêne et un roseau, avec une opposition entre la taille et la force de l'un (cf. la comparaison et la gradation croissante « mon front, au Caucase pareil, / Non content d'arrêter les rayons du Soleil, / Brave l'effort de la tempête », La Fontaine v.7-9), la petitesse et la souplesse de l'autre (le verbe « plier » revient plusieurs fois dans les deux textes : LF v.21 et v.28 ; Anouilh 2 fois au v. 5). – Dans les deux cas, cette opposition

feuilles mortes Oh, je voudrais tant que tu te souviennes, Des jours heureux quand nous étions amis, Dans ce temps là, la vie était plus belle, Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui. Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Tu vois je n'ai pas oublié. Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Les souvenirs et les regrets aussi, Et le vent du nord les emporte, Dans la nuit froide de l'oubli. Tu vois, je n'ai pas oublié, La chanson que tu me chantais... C'est une chanson

Saint Jean d’hiver en l’honneur de Jean l’évangéliste. Nous nous retrouvons ce soir pour célébrer l’un des moments forts de l’année maçonnique, le solstice d'hiver. Solstice signifie soleil en suspension, cette fête, communément appelée fête solsticiale, est un moment privilégié de l’année où la course du soleil semble s’arrêter, comme suspendu dans le ciel, et dispense ce jour-là dans l’hémisphère nord le moins de lumière laissant craindre symboliquement que la chute l’entraine jusqu’aux ténèbres

La Mythologie Grecque Du chaos à la terre Le monde des enfers Homme et femme Le féminin pluriel Les mortels et les dieux Heros divine drinité Suplices de roi Homme et fleur Du chaos à la guerre Au commencement était le chaos. T out était là mais rien n'était en ordre. Le ciel et la terre étaient mêlés, les eaux circulaient en tous sens. Les eaux salées n'étaient pas séparées des eaux de rivière. Et les eaux mêmes n'étaient pas très distinctes du feu: les courants ressemblaient à de longues

Séance 1 RACINE, PHEDRE, I 3 (1677) INTRODUCTION Phèdre est l’épouse du roi d’Athènes Thésée dont elle a un enfant. Thésée lui-même avait déjà un fils, Hippolyte. Elle est la fille du roi de la crète Minos, fils de Zeus et par sa mère Pasiphae la petite fille du Soleil. Elle aurait donc tout pour être heureuse. Pourtant, depuis le début de la pièce, on voit Phèdre se traîner, affaiblie, tenant à peine debout, comme hors d’elle-même. Elle répète qu’elle n’attend qu’une chose : la mort. Sa nourrice