Le Roi Suzerain

féodale. Elle est formée de trois ordres : les clercs prient ; les nobles et chevaliers protègent et combattent ; les paysans, artisans et marchands travaillent. Les deux premiers ordres possèdent les seigneuries par le système du fief, selon lequel le suzerain concède un bien à son vassal. La société médiévale, très hiérarchisée, repose donc sur les liens personnels qui unissent fortement les hommes et sur leur rapport à la terre, qu’ils possèdent ou qu’ils travaillent o La brutalité caractérise

jugement ou l’ordre du siècle apostolique qui commande à tous les Chrétiens ? Puisqu’on affirme que par tes actions tu pèches contre eux, il n’est pas douteux qu’un tel jugement appartient à ce même Siège. III — REPONSE DU ROI La direction de la temporalité du royaume appartient au seul roi et à personne d’autre, et celui-ci n’a et ne reconnaît aucun supérieur et n’a pas l’intention de se soumettre et de s’astreindre à quiconque pour tout ce qui concerne le temporal de son royaume. 1 COMMENTAIRE

aspects plolitiques doc4 p77 c'est une miniature ki représente un des rois chértiens d'occident (au nord de l'espagne = asturies) et dan un livre (liber feuderum maior = féodalité). le roi => couronne, trone, grand, il surplombe les vassaux. vassal: seigneur ki jure fidélité à un seigneur + importan (ki é apelé suzerain). sa conserne la guerre, les problémes familliaux, la justice, en échange le vassal reçoit un fief. féodalité: ensemble des liens hiérarchisés ki existe entres lé seigneurs. le monde

Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés, prêchés par le pape ou une autorité spirituelle de l'Occident chrétien comme Bernard de Clairvaux. Les croisés sont des pèlerins qui se sont lever a l’appel de leurs suzerains eux mêmes répondant a celui du pape. Ces nobles et ces chevaliers devaient financer eux même leurs campagnes et donc pouvoir nourrir toute une armée durant un long et fastidieux périple, ce qui ne fut pas possible sans les nombreux pillages tous au nom de l’église bien

qui symbolise la justice est l'épouse de Zeus. Les grecs attribuent leur règle de droit à 3 Thémis à l'origine mais, on s'apercoit que ce les dieux suggèrent la loi pour être conforme à la justice. La loi est dictée par le roi comme manifestation de la volonté divine: le roi est l'interprète de la divinité auprès des hommes. Au Vè av.J-C. C'est l'époque classique, l'idée d'une justice supérieure subsiste (idée de loi non-écrite) mais ces lois et cette justice appartiennent à la morale, le droit

la Conquête de Constantinople (histoire de la IVème croisade qui devait être une croisade de conquête et qui aboutit finalement à la prise de Constantinople en 1204) * Jean Joinville, Le livre des saintes paroles et des bons faits de notre saint roi Louis (il accompagne Saint Louis à la Croisade en Egypte en 1248) L’épisode des Croisades est très souvent le support pour les chansons de geste. 2) La guerre de Cent Ans La guerre de Cent Ans a beaucoup influencé la littérature, dans les

roman d’occident) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) ou 1450 (invention de l’imprimerie). 800 : Sacre de Charlemagne 987-996 : règne de Hugues Capet, début des rois Capétiens 1066 : Bataille de Hastings, le roi Guillaume le Conquérant devient roi d’Angleterre 1095-1099 : Début de la première Croisade 1163 : Début de la construction de Notre Dame de Paris – Début du Gothique ; dénonciation des catars comme hérétiques 1226-1270 : Règne de Saint-Louis 1252 : Création de La

Compte rendu de l'ouvrage de Joël Cornette, Le roi de guerre Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle Paris, Payot & rivages, (Petite bibliothèque Payot), ［1993］, 2000. Situation de l'ouvrage: Le roi de guerre, Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle est un essai historique portant sur l'analyse de la guerre comme élément constitutif de l'affirmation du pouvoir absolu. Dans cet

JURIDIQUE FRANÇAISE Chapitre I. Le roi faiseur de règles générales Section I. Du XIIe au XVe siècles, un roi de plus en plus législateur § 1. Au XIIe et XIIIe siècles, un roi juridiquement sans grande prise directe avec le territoire I. Le pouvoir médiatisé du prince II. L’amenuisement progressif de la nécessité du consentement des vassaux § 2. La définition des pouvoirs législatifs du roi dans le coutumier de Beauvaisis I. Des légistes qui influencent le roi à légiférer A) Des légistes

avantage à savoir la fin de la guerre et de l'insécurité propres à l'état de nature. Le roi, lui, aura l'avantage du pouvoir mais ce n'est pas sans contrepartie : il doit assurer la paix. Le contrat chez Hobbes n'est pas un contrat collectif : c'est successivement que chaque individu, un à un, donne pouvoir au chef (le modèle ici est le modèle féodal où chaque vassal faisait allégeance à son suzerain). Le souverain (qui peut du reste être un groupe d'homme ou un homme seul) reste alors seul