Le Role De La Femme Dans La Revolution Française

Les femmes et la République « L'homme a fait verser tous les droits de son côté et tous les devoirs du côté des femmes. Dans notre législation telle qu'elle est, la femme ne possède pas, elle n'este pas en justice, elle ne vote pas, elle ne compte pas. Il y a des citoyens, il n'y a pas de citoyennes. C'est là un État violent; il faut que ça cesse »; c'est ainsi que Victor Hugo (1802-1885) résume le néant dans lequel se trouve les femmes tant politiquement que socialement. En cette époque la république

Le pouvoir des femmes Séminaire d’histoire littéraire Les contes au XVIIIe siècle Les femmes dans les Lumières La position de la femme dans la société française est une question qui se pose de plus en plus au fil du XVIIIe siècle. Il faut se rappeler qu’elle joue un rôle relativement nouveau dans cette société, et qu’elle prend une importance toute particulière dans l’essor de la philosophie des Lumières. Sous la houlette de quelques femmes de haut rang, les philosophes, les gens de lettres

mois après le premier grand meeting suffragiste et montre la permanence de ces femmes à faire entendre leur voix. Ces méthodes sont maintenant le fait de personnalités indépendantes et radicales,un peu en marge de la politique adoptée par l’Union Française pour le Suffrage des Femmes(UFSF) qui préfère rallier des femmes de la bourgeoisie et de l’aristocratie et étendre son audience à la province, grâce aux associations déjà en place. La conséquence de cette politique est que l’on préfère pétitions

question de la place du Code civil parmi les nombreuses législations différentes de l’époque. Lors de ses observations, la France est dans la Révolution économique, politique, sociale mais aussi juridique. Ainsi l’intérêt du texte est donc de voir dans quelle mesure l’élaboration du Code civil permet-elle la stabilité juridique dénoncée lors de la Révolution ? Nous verrons dans une première partie la genèse du code civil (I) puis dans une seconde partie les conséquences du Code civil (II) I-La genèse

l’égalité civile entre les hommes mais sacre des capacités car le vote est une fonction. Mais cela ne signifie pas le suffrage universel, règne des capacités qui élimine la voix sociale (cens) mais aussi par le sexe. La société libérale considère que la femme apparatient à la vie domestique, qu’elle n’appartient pas à sphère citoyenne qui est masculine. Donc société libérale plutôt un moment de régression de la place des femmes dans la société. Tous les individus doivent participer à la souveraineté

Vendredi 19 Février 2010 Fiche de lecture La Seconde Révolution Française Henri MENDRAS Dans La Seconde Révolution Française, publié pour la première fois en 1988, Henri Mendras traite essentiellement des multiples transformations que la société française a connues des années 1960 aux années 1980. Ces transformations ont, aux yeux de l’auteur, tant bouleversé la structure sociale qu’il les compare à une « seconde révolution française ». Nous nous demanderons donc en quoi consistent ces

-d’autres pensées (ex: pensée libérale) III)Les influencent et conséquences A)Dans le monde: -déclaration d’indépendance des Etats Unis (4juillet 1776) B)En France : -un des nombreux précurseurs de la révolution française -nouveau comportement face à la femme (limiter l’influence) Conclusion: salons et cafés = des différences mais des conséquences communes +ouverture Introduction -Les salons apparaissent au XVIème siècle, connaissent un essor au XVIIème

La littérature doit-elle jouer un rôle politique au service de la liberté de l’Homme ? Tout d’abord la littérature est un ensemble d’œuvres d’un même pays, d’une même époque, d’un même genre, qui ont une valeur esthétique. La liberté, très globalement, s’agit d’agir selon sa propre volonté sans que celle-ci soit entravée par le pouvoir d’autrui. Quel est le rôle politique de l’écrivain ? Cette question renvoie en effet immanquablement à dérouler le fil des interrogations sur la définition de la

Olympe de Gouges – Déclaration de la Femme et de la Citoyenne« Homme, es-tu capable d’être juste ? »Plan détaillé pour l’analyse linéaireEléments d’introductionOlympe de Gouges participe à la Révolution française aux côtés des Girondins (la partie la plus modérée des révolutionnaires) ; Elle s’oppose à l’exécution de Louis XVI, dénonce la Terreur et critique Robespierre, ce qui lui vaudra d’être guillotinée en 1793. Dans ses écrits (en grande majorité des pièces de théâtre)

FICHE DE LECTURE Méda, D, (2008), Le Temps Des Femmes, Paris: Flammarion. Dominique Méda est une sociologue française contemporaine. Actuellement directrice de recherches au centre d'études de l'emploi, elle est diplômée de l'Ecole Nationale Supérieure et de l'Ecole Nationale de l'Administration. Ses travaux portent sur le thème du travail ainsi que sur l'articulation entre vie professionnelle et vie familiale entre les hommes et les femmes. En 2001, Dominique Méda écrit Le Temps de Femmes