Le Role De La Femme Dans La Societé Africaine

Historique À la fin des années 1950, le continent africain se réveille. Passant de l'ère des dominations impériales à l'ère de l'indépendance, les nouveaux pays africains, tout comme ceux issus du Proche et Moyen-Orient et de l'Asie, changent considérablement le visage des Nations Unies. Les nouveaux joueurs amènent avec eux de nouveaux enjeux. Pour avoir plus d'impact en matière d'aide au développement, la Communauté internationale, par le biais du Conseil économique et social (ECOSOC), crée

capital dans la vie d'une femme était enfin venu pour sa fille. Son cœur de mère se remplissait d'orgueil. Le rituel concernait des filletes de plus en plus jeunes pour éviter, comme cela était parfois le cas, qu'elles n'aient l'idée de s'enfuir au moment crucial. Mais, en regardant le visage de Malimouna, Matou savait qu'elle n'avait aucun souci à se faire. Sa fille n'avait pas peur et comprenait l'importance de cette cérémonie. Elle connaissait déjà son devoir de femme. Matou était fière, très

influencée par la culture. Dans la société traditionnelle, la vocation première de la femme est d’assurer la pérennité de la société. Toutes les activités, jusqu’à la fin des maternités, devraient être limitées au maternage et aux travaux domestiques. Il n’est donc pas étonnant de constater que les femmes qui représentent 52% de la population totale, sont minoritaires sur le plan économique, social et politique. En effet, soutient le Dr. Mongue Din, « la femme est soucieuse de l’intérêt général et

Introduction………………………………………………….……p6. Chapitre 1 : L’enfant noir, un roman autobiographique……….….p14. 1.1 L’écriture autobiographique.………………………………….. ……..p15. 1.1.1 Naissance d’un genre………………………………………………………p16. 1.1.2 L’autobiographie dans la littérature africaine………..………….p18. 1.2 L’identité dans l’autobiographie…………………..…………………..p22. 1.2.1 Raconter son identité………………….…………………………………..p.25. 1.2.2 Raconter pour reconstruire…………………………………………….p31. 1.3 Les pactes de l’écriture autobiographique…………………………p32

CHARTE AFRICAINE DE LA DEMOCRATIE, DES ELECTIONS ET DE LA GOUVERNANCE 1 CHARTE AFRICAINE DE LA DEMOCRATIE, DES ELECTIONS, ET DE LA GOUVERNANCE PREAMBULE Nous, Etats membres de l’Union africaine (UA) ; Inspirés par les objectifs et principes énoncés dans l’Acte constitutif de l’Union africaine, en particulier, en ses articles 3 et 4 qui soulignent l’importance de la bonne gouvernance, de la participation populaire, de l’Etat de droit et des droits de l’homme; Reconnaissant les contributions

PLAN I- DEFINITION DE L’ORALITE ET SES CARACTERISTIQUES DANS LES ROMANS NEGRO-AFRICAINS I-1) DEFINITION DE L’ORALITE I-2 TRAITS CARACTERISTIQUES DE L’ORALITE DANS LES ROMANS a) L’EMPLOI D’UN GRIOT POUR LA NARRATION DE L’HISTOIRE ET LE GENRE DU RECIT. b) L’USAGE DES FORMULES PREAMBULAIRES. c) L’ENPLOI DES FORMULES CLAUSULAIRES. d) LE RECOURS AUX PROVERBES ET AUX EXPRESSIONS AFRICAINES e) LES REPETITIONS ET LES INTERJECTIONS.

LITTERATURE AFRICAINE THEME : L’expression de l’amour dans « Chants d’Ombre » de Léopold Sédar Senghor. MEMOIRE DE MAITRISE Présenté par Thérèse Djilane Diob Sous la direction de M. Mwamba Cabakulu Professeur titulaire/UGB Année académique 2005/2006 1 SOMMAIRE Dédicace.………………………………………………………………………..3 Remerciements………………………………………………………………….4 INTRODUCTION GENERALE…………………………………...5 PARTIE I : Les Sereers du Sine : société et spiritualité.....9 CHAPITRE I : La société sérère……………………………………………

Les droits africains entre positivisme et pluralisme (article paru dansBulletin des séances de l’Académie royale des sciences d’outre-mer, 46 (2000) 279-292) Jacques Vanderlinden (vanderj@UMoncton.CA) Introduction - À propos de positivisme et pluralisme Depuis un peu plus d’un quart de siècle le pluralisme juridique est revenu à la mode et le positivisme, qui a dominé les études juridiques pendant la plus grande partie du siècle précédent, est sur la défensive encore qu’il présente sur son rival

Toundi par le Commandant, la confirmation de castration symbolique de Toundi au lit avec Sophie et l’incarcération injuste de Toundi. La rudesse des rapports père-fils au village préfigure la verticalité des relations entre maîtres colonisateurs et Africains infantilisés surtout en ville. On assiste donc dans Une de Boy au passage du garçon meurtri, Toundi, d’une forme de violence paternelle à une autre forme, certes beaucoup plus brutale, celle du colonialisme paternaliste. Les deux types de rapports

INTRODUCTION Contrairement aux sociétés indo-européennes, la transmission du savoir en Afrique traditionnelle reste encore fondamentalement attachée à l’oralité. C’est, outre toute autre considération, que la nature même des genres appartenant à la tradition orale, leur manière d’être narrés, l’exige. Ces genres, tels l’Épopée, le Chant, le Conte, le Proverbe, pour qu’ils soient porteurs en tant que messages, nécessitent tout un ensemble de prédispositions qui vont bien au-delà de la