Le Role Du Clerge Dans La Societe Feodale

la connaissance. Les philosophes, les économistes, les intellectuels remettent en cause toute l’organisation de la société (société inégalitaire). Ces critiques se diffusent au sein de l’opinion publique, il existe une grande sociabilité (toute personne tient salon, partage des idées). Les révolutionnaires veulent en 1789 anéantir l’organisation de l’ancien régime et édifier une société nouvelle avec deux principes qui dominent : Individualisme : intérêt pour l’homme, pour ses droits naturels. Rationalisme :

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

RÉGIME À LA RÉVOLUTION – GRANDEUR MONARCHIE ABSOLUE, DU GRAND SIÈCLE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES ET DÉCADENCE DE LA Chapitre 1. Puissance et stabilité La société d’Ancien Régime présente un caractère de stabilité qui assure et conforte la puissance de l’État absolutiste. Section 1. Une société figée, le carcan des privilèges La société d’avant 1789 prend ses sources dans le lointain passé médiéval, aux temps où les hommes, vivant dans des conditions difficiles, ont dû inventer un mode de vie

cotés : « Le clergé » et « les Saintes écritures » (Bible). Pour lui, la bible était un ouvrage de référence irremplaçable, qui donnait des informations non seulement sur la religion, mais sur tous les problèmes de la vie quotidienne, sur l'Histoire mondiale, le droit, la sociologie, etc. Et le clergé avait des réponses sur tout et dans tous les domaines, aussi bien religieux que sociaux ou même scientifiques. 2. La société féodale [ société - habillement - souliers ] Le système féodal est fondé

au mieux tester leur hypothèse dans des expériences de direction de l'Etat. Le XIXe est aussi marqué de l'avènement d'une reflexion sur la société. Nous triaterons des aspects constitutionnels puis des des aspects intellectuel et social du XIXe. Ce cours est divisé en trois parties : I.La periode révolutionnaire (1789-1814) → Rupture avec la société d'Ancien régime (siècles précédant la révolution) II.Ere Liberale L'émergence d'un courant qui va influencer les régimes politiques successifs :

formation du droit romain 1) L’ancien droit romain C’est un droit religieux, qui règle la vie des hommes dans une société pastorale, une société agricole. Les principes qui règlent la vie sont des ordres sacrés, ayant une dimension religieuse. On dit d’ailleurs à cette époque que le fait domine le droit. C’est un droit primitif, plutôt des coutumes et des usages permettant de réguler la société. Il y a surtout des problèmes de propriété, d’occupation des terres, de prêts, de nourriture, de voisinage, de

l'essor matériel et spirituel. La royauté - va, lentement, assurer ce rôle d'encadrement. 3 . L'essor capétien (XIe - XIIe siècles) La participation de la France à l'essor général de la chrétienté aux XIe et XIIe siècles se manifeste principalement dans le domaine démographique, à en juger par l'importance de l'émigration française à cette période. Dans trois grandes entreprises, des hommes venus de France tiennent le premier rôle: la conquête de l'Angleterre par les Normands(1066), le 14 peuplement

est divisé en deux périodes : 1- Le haut empire ou principat, de 27 Av J-C à 284 Ap J-C 2- Le bas empire ou dominat, de 284 Ap J-C à 565 Ap J-C §1. La cité et la citoyenneté à Rome A- Accession à la citoyenneté A Rome, la cité est une société de droit, c’est une communauté ayant un sens juridique. Le citoyen est appelé ‘civis’. La citoyenneté n’implique aucune référence à un territoire donné et dépasse d’ailleurs très largement Rome. A l’origine, seuls les habitants de Rome ont accès

1453 : Prise de Byzance par les Turcs, devient la capitale de l’Empire Ottoman / Fin de la Guerre de 100 ans, Bordeaux redevient française 1492 : Découverte de l’Amérique par Christophe Colomb Grandes lignes : 1 - Les 3 ordres structurants la société féodale (chevaliers, clercs, paysans) 2 - La religion et l’art 3 - Les intellectuels et les mouvements d’idées 4 - La chevalerie et le développement d’une culture profane 5 - Naissance de la langue française et de sa littérature (chanson de geste

celle du roi. Cette assemblée était composée de la noblesse, du clergé et du tiers Etat et permettrait au roi d’avoir les avis de son peuple dans sa globalité afin de réformer la Constitution de manière efficace. La nomination de cette assemblée était considérée comme exceptionnel étant donné que l’inclusion du tiers Etas, qui représentait la population n’appartenant ni au clergé ni à la noblesse, était rare. Le peuple obéissait à une société d’ordre hiérarchisé qui attribuait une importance mineure aux