Le Role Du Voyage Dans Candide De Voltaire

fut l’un des premiers à l’expérimenter avec Gargantua et Pantagruel qui tout deux critiquaient la religion. Mais l’argumentation fut surtout utilisé pendant le siècle des Lumières avec notamment Supplément au voyage de Bougainville de Diderot ou Candide de Voltaire. Dans son œuvre, Voltaire critique la société de l'époque et la religion en décrivant le tremblement de terre de Lisbonne. Il parodie la forme traditionnelle du conte merveilleux pour en faire un conte philosophique divertissant et sérieux

(chute de la monarchie, avènement de la classe bourgeoise, rôle de la finance dans l’État, prise de conscience du « peuple »…), naissance de l’esprit « romantique » enfin. Ainsi pourrait-on, très schématiquement, diviser le XVIII° siècle en deux grandes périodes : I°) XVIII° (< XVII°) : les progrès de l’esprit philosophique et la fidélité au goût classique 1715-1750. La figure qui incarne le mieux cette fidélité au goût classique est VOLTAIRE (du moins dans ses attachements littéraires cf. son admiration

sa gloire à Montesquieu sont l’un et l’autre « anonymes » : Les Lettres persanes paraissent en 1721, sans que soit mentionné le moindre nom d’auteur. Les Lettres persanes mettent en pratique un regard qui commence d’être celui de la sociologie. VOLTAIRE François Marie Arouet (21 novembre 1694-30 mai 1778) Ecrivain, philosophe Impertinences et ambitions littéraires      Fils de notaire, il poursuit de brillantes études au Lycée Louis le grand. Dès 1712, il fréquente les salons littéraires

éprouvaient la volonté de forger aux plus jeunes une identité non propre à eux-mêmes mais plutôt allant dans le sens de leur idéologie. Ils créaient des récits fictifs, souvent personnifiés (dans lesquels des animaux étaient mis en scène, jouaient le rôle d'humain) ayant pour but au final de faire résonner l'enfant et de lui infliger une certaine morale. Nous pouvons par exemple citer le conte Hansel et Gretel des frère Grimm à travers lequel nous pouvons déceler une morale concernant la naïveté des

Le rôle de la littérature est-il seulement de faire rêver ? On s‘est déjà tous retrouvé un jour sur une ile déserte au côté de Robinson, luttant avec lui pour survivre. C’est le pouvoir des livres de nous faire rêver, mais nous pouvons nous demander si le rôle de la littérature est seulement de nous faire rêver ou si la lecture possède aussi d’autres qualités ? Dans un premier temps nous nous intéresserons aux rêves que la lecture peut susciter chez le lecteur, puis nous étudierons ensuite

personnage et la philosophie à quelques autres : Cleveland ou le philosophe anglais, de l’abbé Prévost, au programme de l’agrégation ; Candide ou l’optimisme ; Zadig ou la destinée ; Histoire de Jenni ou le Sage et l’Athée, trois titres de Voltaire. Diderot a donc évité toute disjonction des deux éléments constitutifs, l’actant humain et le concept. Et il a choisi, comme Voltaire, de désigner d’emblée, très explicitement, le problème philosophique en cause. Car pas plus qu’optimisme, le fatalisme n’est un

La Fontaine ( 1621-1695 ) Classicisme → Molière ( 1622-1673 ) Classicisme → Jean Racine ( 1639 – 1673 ) Classicisme → Jean De La Bruyère ( 1645 -1696 ) Classicisme 18eme → Montesquieu ( 1689 – 1755 ) Siècle des Lumières → Voltaire ( 1694 – 1778 ) Siècle des Lumières → Louis De Jaucourt ( 1704 – 1779 ) Siècle des Lumières → Jean-Jacques Rousseau ( 1712 – 1778 ) Siècle des Lumières 19eme → Alphonse De Lamartine ( 1790 – 1869 ) Romantisme → Victor Hugo ( 1802

pessimiste car il ironise sur les illusions et les stéréotypes de l'amour En effet, l'amour ne peut durer éternellement, il n'est qu'une chimère (+Ouverture) « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage »* Texte complémentaire Résumé. « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage » est un poème extrait du recueil Les Regrets et, écrit par Joachim du Bellay un poète français du XVIe siècle. Sa rencontre avec Pierre de Ronsard fut à l'origine de la formation de la Pléiade, groupe

rapportent des récits l’évolution de voyage. Ex. Bougainville de Diderot.  La rencontre avec d’autres cultures fait évoluer la pensée. On compare les civilisations et on constate que la morale et les habitudes sont relatives.  Le XVIIIème siècle est un siècle encyclopédique. Il ne se spécialise pas, il touche à tout (botanique, mécanique, philosophie, théâtre, médecin etc) La chine: un miroir d’idées (jusqu’à la moitié du XVIIIème)  Voltaire et la sagesse des gouvernements chinois:

N°2 : Le combat des hommes des Lumières Objet d’étude La question de l’homme dans le genre de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Problématique Comment Voltaire, philosophe des Lumières lutte-t-il contre la laideur de la société du XVIIIème siècle ? Œuvre intégrale et lectures analytiques Œuvre intégrale : Candide – Voltaire, 1759 Lectures analytiques T 5 : Chapitre 3 : la guerre T 6 : Chapitre 6 : l’autodafé T 7 : Chapitre 19 : le nègre de Surinam T 8 : Chapitre 30 : la leçon du