Le Roman Maghrébin

p. 67 2 exemplaire unique. En 1950-1951, il a été reporter au journal Alger républicain2. Il a côtoyé de nombreux écrivains connus tels que Kateb Yacine3 et Albert Camus. Depuis 1946 Dib a écrit des poèmes, ensuite il a entamé le monde du roman sans cesser d´être poète du premier rang. En 1952, La grande maison, le premier volume de la trilogie est publié. Le deuxième volume L'incendie paraît en 1954 et le troisième Le métier à tisser en 1957. Cette trilogie est placée par les critiques dans

content de sa petite fille. Dans quelques parties du roman les lecteurs ne peuvent pas savoir si le conteur lit un journal ou si le conteur et Ahmed/Zahra sont le même personnage. Même avec les aspects très compliqués dans ce roman, les lecteurs suivent le contexte général de Moroc , le voyage d'une fille qui cherche son identité, et la transformation et réalisation de la vraie vie. Le rôle et l'essence de Moroc était crucial dans ce roman. Il n'était pas décriver comme un pays normal, c'était

pour s’installer à Paris puis à Zurich, à Abu Dhabi, pour revenir ensuite en France où elle vit actuellement. Elle fait ses débuts dans le monde de la littérature avec le roman La Voyeuse Interdite paru en 1991, livre récompensé du prix inter. Elle publie ensuite d’autres romans comme Poing Mort(1992), Le Bal Des Murènes(1996), L’Age Blessé(1998), Le Jour Du Séisme(1999), Gar9on Manqué(2000),La Vie Heureuse(2002),Poupée Bella(2004), Mes Mauvaises Pensées(2005-le

En quoi le personnage de roman reflète t-il la société ? Il y a une histoire de la France littéraire. La littérature, en particulier ce genre qui a englouti la presque totalité de la production littéraire et qui s’appelle le « roman » s’inscrit dans une histoire, dans un espace et dans une société dont elle reflète les questions, les réponses, mais aussi les désordres, les contradictions, les luttes et les misères. Le personnage de roman, dans la mesure où il est parfois le double de l’auteur ou

M. KHATI, Abdellaziz Docteur en langues et littératures françaises L’oralité dans les romans algériens de la période coloniale : le cheval de Troie Nous sommes, avec la génération de Feraoun, à un moment historique de la littérature algérienne : il s’agit de l’affirmation du roman de langue française comme une nouvelle tradition littéraire. Or, le succès de cette nouvelle création ne s’est pas fait sans avoir confronté les premiers romanciers algériens à de grandes difficultés relatives

tourner vers la littératureet le journalisme. Il produit des émissions pour France Culture, fréquente des poètes, enseigne la littérature maghrébine à l'Université Laval de Québec et se consacre à l'écriture. Il épouse Sheena Chraibi , d'origine anglaise avec qui il aura une fille et quatre garçons. Sa littérature Il se fait connaître par ses deux premiers romans, Le Passé simple (1954) et Les Boucs (1955) d'une violence rare, et qui engendrent une grande polémique au Maroc, en lutte pour son indépendance

Tunisie connaît un essor très important dans le secteur de l'édition non seulement au niveau quantitatif mais aussi qualitatif. Dans le marché de l'édition il existe des éditeurs très professionnels et sont devenu des exportateurs dans le marché maghrébin et africain, cependant ils ya ceux qui manquent d'expériences de savoir faire c’est pour cela l’État doit intervenir pour améliorer leur compétence afin de défendre leurs devoirs de site. 2. Les principaux éditeurs en Tunisie :

VERON (Martine), Tous égaux ! Sauf...: les discriminations : un état des lieux, 2006. BORRILLO (Daniel), Lutter contre les discriminations, La Découverte, 2003. Politique : GEISSIER (V.), Ethnicité républicaine, les élites d'origine maghrébine dans le système politique français, Presses de Sciences Po, 1997. RENAUT (Alain), Egalité et discriminations, un essai de philosophie politique appliquée, Seuil, 2007. FASSIN (Eric), HALPERIN (Jean-Louis), Discriminations, pratiques, savoirs

reperables. Notre corpus comprend en majorite des« histoires arabes »des Fran~;ais, mais aussi: - des histoires « algeriennes » racontees par des immigres d' origine maghrebine ; - des histoires sur !'immigration racontees par des immigres; - des histoires juives racontees par les uns ou les autres ; - des histoires d'immigres d'origine maghrebine sur les Noirs, et des Noirs sur les Blancs. On notera que ces histoires circulent beaucoup entre les groupes : par exemple de jeunes « Beurs » se reapproprient

mieux (re)connaître un champ nouveau en tenant compte du rapport existant entre le contexte et l'identité des créatrices de textes littéraires, faire des études comparatives avec des littératures féminines d'autres aires géographiques proches (maghrébines, africaine, arabe, méditerranéenne…) ou plus lointaines (pays européens, américains, asiatiques…), déchiffrer l'inscription de l'identité féminine dans le culturel et le symbolique et se prononcer, enfin, sur la valeur, l'originalité, les limites