Le Roman Maghrébin

points communs linguistiques ; c’est une organisation politique. Cette organisation n’est pas aussi forte que la France l’aurait voulue ; de plus, ce n’est pas une initiative française, mais, au contraire, c’est une initiative venue des pays maghrébins (le Commonwealth, c’est l’organisation des pays anglophones à l’inverse de l’O.I.F). Le Commonwealth est plus important que l’O.I.F car, l’anglais est la langue « internationale ». Cette organisation regroupe l’Angleterre, l’Australie, le Canada

paysage chez eux n’est pas une simple mimésis, mais une forme particulière et originale de discours sur leurs sociétés en particulier, et sur le monde en général. Nous tenterons donc de démontrer, chemin faisant, que le roman francophone (du moins Glissant et Kateb) se distingue du roman français, et que Faulkner, à son tour, échappe à la catégorie des romanciers américains. Son paysage ne peut pas être celui d’un Hemingway ou d’un Steinbeck. 3. La perspective anthropologique A/ Le substrat mythique

entre autres, la naissance de ce concept et (l'hypothèse) de son passage de la culture occidentale à la culture francophone maghrébine ou arabe. Passons alors à la définition, afin de tracer les frontières génériques de ce récit qui le distinguent des autres formes en prose. Dans ce but, nous avons été obligée de le définir à travers son rapport "originel" avec le "Roman" et "l'Autobiographie", puisque ce sont ces formes d'écriture qui ont donné naissance au "récit d'enfance". Ce qui explique

Module I : la BOITE A MERVEILLES d’Ahmed Sefrioui Le roman autobiographique 1. les objectifs :  lire un roman autobiographique.  saisir les caractéristiques de l’écriture autobiographique.  S’approprier les procédés d’expression et les outils d’analyse. 2. la macro-compétence :  être capable de produire un texte autobiographique à l’écrit comme à l’oral. 3. les sous-compétences :        être capable de produire un récit à la 1ère personne. Reconnaître le lyrisme dans un récit

Cinéma et télévision 6.5 Vie privée 7 Reconnaissance et hommages 7.1 Reconnaissance par ses pairs et par les médias 7.2 Hommages 8 Notes et références 8.1 Notes 8.2 Zidane, une vie secrète 8.3 Zidane : 110 minutes pour partir 8.4 Zidane : le roman d'une victoire 8.5 Autres références 9 Annexes 9.1 Bibliographie 9.2 Voir aussi 9.3 Liens externes Famille et origines Photo d'une maison prise de face Maison du père de Zidane dans le village d'Aguemoune Ath Slimane en Kabylie

syncrétismes. L’arabisation s’est faite de manière plus lente encore. Les populations berbères du Maghreb ont contribué tant au rayonnement de la civilisation arabo-musulmane, qu’à la défense de certains particularismes ; il existe ainsi une identité maghrébine dans le monde médiéval, pour l’étude de laquelle les sources manquent. Il n’y a en effet aucun témoignage direct de l’époque de la conquête. Il faut se contenter de récits postérieurs, comme ceux d’ibn al-Hakam (849) ou de Baladhûrî (823). Il est

vue ». Un silence et un mutisme angoissant de la nature et de la vie s’accommodent aux seuls bruits des armes « le cliquetis des culasses ». Ainsi d’emblée s’installe cette absence de vie, ce néant qui constitue le cadre et enserre les acteurs. Le roman renvoie toujours à ce silence fait de terreur et de vacuité. Peur de dire, mais aussi rien à dire tellement la vie a perdu son sens. 2.1. La dévastation « Les routes sont crevassées, les collines teigneuses » (p. 8) supposent que même les liens routiers

le phénomène des “ nouvelles écritures africainres ”. De son côté, s’agissant de la littérature du Maghreb, M’hamed Alaoui Abdallaoui (1989) utilise le terme “ ruptures ” pour caractériser à la fois le mouvement d’abandon et de retour des auteurs maghrébins à la langue arabe (ou, si l’on préfère, d’adoption puis de rejet de la langue française). Un point de vue critique sur la notion de “ rupture ” est donné par Mateso (1990). Centre d'Etudes Linguistiques et Littéraires Francophones et Africaines

massacres des deux Guerres Mondiales et laisse place à la désillusion, à l’incertitude ( l’Homme a montré qu’il était capable, s’il s’en donnait les moyens, d’exterminer sa propres espèce). Ces bouleversements socio-culturels influencent éminemment le roman du XXème siècle qui porte les couleurs de la quête de sens et dont les codes traditionnels sont déconstruits. C’est dans ce contexte qu’est écrit et filmé Zazie dans le métro, écrit par Raymond Queneau (publié en 1959) et adapté au cinéma par Louis

Les théories du roman dans les romans de Gide et de Proust 1 Les théories du roman L’évolution de ce genre est longue ; l’histoire sur la naissance du roman étant un genre littéraire est un roman elle-même. Pour Aristote, il ne s’agit même pas d’un genre ; ce qui compte pour lui, c’est le mimésis, la présentation, la reproduction de l’homme agissant dont deux modes sont le récit dramatique et le récit épique. Pour tous les disciples d’Aristote, le roman est longtemps méprisé (p.ex. Nicolas