Le Romantisme Est Avant Tout L Exaltation Du Moi

l’esthétique classique. C- LA REVOLUTION POETIQUE AU 19è Siècle a- Le romantisme C’est dans la première moitié du 19èsiècle que la poésie devient un genre de premier plan, notamment grâce aux romantiques qui affirmèrent une esthétique nouvelle en prenant le contrepied de la conception classique. Pour eux, la poésie est conçue non comme un jeu formel et une virtuosité de la langue mais comme exaltation du moi. A la suite de Alphonse de Lamartine, pour lequel , Alfred de Musset défendit

alors à mener une vie de «  dandy débauché  ». En décembre 1830, sa première comédie La Nuit Vénitienne est un échec accablant qui le fait renoncer à la scène pour longtemps. Il choisit dès lors de publier des pièces dans la Revue des deux Mondes, avant de les regrouper en volume sous le titre explicite Un Spectacle dans un fauteuil. Il publie ainsi À quoi rêvent les jeunes filles ? en 1832, puis Les Caprices de Marianne en 1833. Il écrit ensuite en 1833 son chef- d'œuvre, le drame romantique Lorenzaccio

Appartenance au mouvement du classicisme, registre lyrique. Y a-t-il des ressemblances entre le personnage de la Princesse de Clèves et son auteur Madame de Lafayette ? On pourrait le penser ! Toutes deux ont perdu leur père à quinze ans, ont épousé, par mariage arrangé, un homme estimable. Elles furent toutes deux éprises, hors mariage, d’un duc : le duc de Nemours pour la princesse et le duc de La Rochefoucauld pour Madame de Lafayette. Elles furent aussi femmes de Cour : l’héroïne de papier, sous

l'existant vaut plus que la vie. Derrière ces mots, se profilent des questions qui me préoccupent grandement. Dans une société qui tend à se réduire à une nasse de marchandises et à un idéal de profit, dans un monde où la raison instrumentale domine tout le spectre de la pensée, où la maîtrise sur la personne est une fin en soi, y a-t-il place pour l'existant? Sur quelle légitimité ce dernier peut-il encore s'appuyer? La mort de l'individu, dissous dans l'individualisme, n'annonce-t-elle pas aussi

ligne de conduite. Architecture répond à des règles, des ordres harmonieux Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée politique légitime la rhétorique, l’efficacité. Socrate : - Connais-toi, toi-même » - Il refuse

« Les livres de Julien Gracq sont des livres de chevet que l’on peut lire sans cesse en les ouvrant au hasard. Je sais d’expérience que dans les périodes de tristesse et de solitude la lecture de Gracq apporte un réconfort, un apaisement, une exaltation. » Patrick Modiano, “Qui vive”, J. Corti, 1989 Julien GRACQ -jrc 2 Œuvres de Julien Gracq : Au château d’Argol, (1939), son premier livre, un romanUn beau ténébreux (1945), roman Liberté grande (1946), recueil de poésie en prose André

règles. Le domaine du théâtre se partage à cette époque entre les théâtres royaux, autorisés, officiels et subventionnés et les autres non officiels et interdits en principe. La Révolution avec la loi « Le Chapelier » de janvier 1791 permet ensuite à tout citoyen d’ouvrir sa propre salle de théâtre à condition d’en informer les autorités municipales. En quelques mois le théâtre se développe et permet au public parisien de se divertir en toute liberté avec de nombreuses formes théâtrales dont de nouveaux

L’excipit : dernière page du roman, qui contient le dénouement de l’action et répond généralement aux questions soulevées par l’incipit. Analepse : consiste à opérer un retour en arrière dans l’histoire. Prolepse : consiste à opérer un bond en avant dans l’histoire. Récit encadré/enchâssé : le récit encadré est le récit contenu à l’intérieur d’un autre récit. Synthèse établie par D-A Carlier FICHE BILAN SUR LE ROMAN 2/6 « in medias res » : expression qui signifie « au milieu des

en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale [...] Le surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'associations négligées jusqu'à lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres mécanismes psychiques et à se substituer à eux dans la résolution des principaux problèmes de la vie[1]. » Sommaire[masquer] * 1 Avant le surréalisme

pour laquelle il n'y a pas de réalité indépendamment de la pensée. Le monde réel n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Le monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé