Le Règne Animal

l'Homme dans le règne animal, vous expliquerez comment on peut construire des relations de parenté entre les êtres vivants. |Critères d’évaluation |points |note | |Introduction |1 | | |Précisions justifiées concernant la place de l’Homme dans le règne animal.

p12 9) Conclusion. p13 INTRODUCTION : Dans la vie de tous les jours les Hommes sont, en général, plus fascinés par les animaux que par les plantes. En effet, au niveau de l’évolution, les animaux sont plus proches de nous : ils sont capables de voir, de sentir, d’entendre, de communiquer, de se déplacer... et les plantes? Toutes ont la capacité, comme les animaux, de s’adapter a l’apesanteur: les racines poussent vers le bas pour se fixer au sol et assimiler les minéraux, alors que la tige

l'humanité par la recherche biologique, lorsqu'elle a réduit à rien les prétentions de l'homme à une place privilégiée dans l'ordre de la création en établissant sa descendance du règne animal ». Dans cette simple phrase, Freud énonce que la conscience c'est encore trompée que l'humain se sent supérieurement intelligent au règne animal car il possède une conscience, car il est capable de penser or, Freud prouve que la conscience n'est pas toute puissance, que l'humain est de manière immuable, rattaché à l'homme

sont les virus et les bactéries. Si l'on classe la plupart des êtres vivants soit dans le règne végétal, soit dans le règne animal (exception faite des champignons qui ont leur propre règne), la communauté scientifique hésite encore à classer les protistes (virus et bactéries) dans l'une de ces catégories : unicellulaire, voire pas cellulaire du tout, les protistes se trouvent aux frontières des règnes animal, végétal et minéral. Certains les considèrent comme des êtres vivants, d'autres les voient

quitter le point de vue individuelle pour rentrer dans le collectif. On va donc s’interroger sur la société, les lois, la justice, l’état… Société : Toute société n’est pas politique, une société ça peut être une entreprise, on parle aussi de société animal, on parle même de jeu de société. On peut essayer de trouver les caractéristique commune : la société est un groupement d’individus, il y a nécessairement des règles commune et une organisation commune, il y a aussi un intérêt, un objectif, un but

dans : a. Des genres b. La famille c. L’ordre d. La classe e. L’embranchement ou phylum f. Règne g. domaine Ex : Espèce genre famille ordre classe embranchement règne domaine Rosa gallica Rosa Rosaceae Rosales Dicoledonae angiopermae plantae eurayotes Chaque espèce est désignée par 2 mots latins : 1egenre et il faut une MAJ 2eespèce en MIN et en ITALIQUE Il y a 3 domaines et 6 règnes : Domaine et règne des bactéries = procaryotes  Organisme unicellulaire qui ne possède pas de noyau.  de

 Si on suppose que l'être humain est un animal, certaines notions sont mit en doute, les religions entre autres, le christianisme, nous disant que tout être humains descends d'Adams et Ève qui sont eux même fait à l'image de Dieu... Cela voudrais dire que Dieu serait lui aussi un animal ? Scientifiquement, l'être humain est bien un animal, il descend de la famille des Hominidés qui appartiens a l'ordre des Primates, Primates ? Et oui ce sont nos cousins. Il est vrai que l'Homme à beaucoup

INTRODUCTION Il semblerait que l'homme soit un animal bien différent de ses congénères animaux, qu'ils soient oiseaux, amphibiens, reptiles, mammifères etc. Et cette différence va bien au delà de l'apparence physique, car au fond tous les êtres vivants sont des animaux mais en dehors de leur propre espèceq, ils ne se ressemblent pas. On place communément l'homme au sommet hiérarchique de règne animal, tant son emprise sur le monde est importante et ses caractéristiques psychologiques complexes.

Fontaine, fable X, Fable, 1668 Jean de La Fontaine était contemporains et un des nombreux artistes présents dans l’entourage de Louis XIV, il est l’auteur des fables qui portent son nom et qui racontent des histoires basées sur une morale par des animaux (qui représentent les hommes) L’extrait proposé dans ce corpus est la fable Le Loup et l’Agneau  paru en 1668, elle raconte la différence entre puissant et soumis de façon cruelle. Quelles sont les marques qui montrent la morale de la fable 

cela il descendit au grenier. Les étoiles de midi resplendissaient.) De plus, ce texte raconte bien une histoire, celle d'une promenade dans la nature, où sont évoqués les trois règnes : le règne minéral avec «les pierres» et «les fils de fer en or», le règne végétal avec « le bois d'ébène », et enfin le règne animal avec l'évocation des «poissons» et du «ver de terre». Mais la structure particulière de ce récit lui confère également la valeur d'une sorte de carnet de notes.