Le Régime Monarchique Au 19ème Siècle

CM histoire contemporaine 1789-1815 → consulat et empire Introduction : Bonapartisme → lien entre ce régime et les totalitarismes « L'union centriste des valeurs extrêmes de la gauche et de la droite. » → Bonapartisme a inventé la formule politique. Bonapartisme : s'appuie sur le suffrage populaire dictature militaire, autorité Problématique : Alors que le pouvoir napoléonien a mis au jour des formules politiques appelés au plus grand avenir en France et en Europe, et qu'il a fini par

constitutionnel émerge au 18ème siècle, quand apparaissent les 1ères constitutions écrites (d’abords aux E-U puis en France en 1791). Sous l’ancien régime, le droit public n’était pas enseigné en France : il y avait le droit Romain, canonique et privé français. C’est en 1791 que l’enseignement du droit constitutionnel s’est généralisé dans les facultés. Mais son enseignement est limité car ce n’est pas une matière noble dû à sa récente apparition et tout au long du 19ème siècle, les constitutions connaissent

dès les V, VI et VIIe siècle, notamment dans les vies de St Augustin et St Benoit. Au MA, St Bernard va reprendre ce concept, l’idée est que les jeunes nobles qui entrent dans ces communautés doivent travailler. Démarche théologique qui veut en quelque sort comparer la culture agricole et la culture de l’âme. Cette approche permet de réviser quelques thèses que l’on peut avoir notamment sur le capitalisme qui trouverait ses racines non plus au XVIe mais dès le XIIe siècle. §. 1 : Les

au cours de son histoire tous les régimes constitutionnels possibles et imaginables. Suivant la nature de ces régimes on peut les classer en 3 catégories : - les monarchies : régimes dans lesquels la transmission du pouvoir est héréditaire et où selon Montesquieu «un seul gouverne mais par des lois fixes et établies». - Les dictatures : régimes autoritaires établis et maintenus par la force où un seul concentre tous les pouvoirs. - Les républiques : régimes dans lesquels la transmission du pouvoir

égale une égalité de responsabilité et une égalité de richesse. La référence au modèle républicain romain et à l’aristotélisme pr penser le pol est encore invoquée aujourd’hui au fondement du républicanisme. L’humanisme civique des 14ème et 15ème siècles qui a été redécouvert ds la Renaissance italienne de Machiavel à Florence, a tjs mis en avt les valeurs républicaines. Un auteur comme John Pocock considère l’homme comme un animal essentiellement et avt tt pol plutôt qu’un individu industrieux ou

égale une égalité de responsabilité et une égalité de richesse.   La référence au modèle républicain romain et à l’aristotélisme pr penser le pol est encore invoquée aujourd’hui au fondement du républicanisme. L’humanisme civique des 14ème et 15ème siècles qui a été redécouvert ds la Renaissance italienne de Machiavel à Florence, a tjs mis en avt les valeurs républicaines. Un auteur comme John Pocock considère l’homme comme un animal essentiellement et avt tt pol plutôt qu’un individu industrieux ou

n’est pas un texte informatif, il va décrire l’exposition de façon méliorative. L’exposition de 1931 s’inscrit dans la longue tradition des expositions internationale. Elles naissent au 19ème pour mettre en pratique le génie des peuples (artistique, économique, culturel). A la fin de la deuxième moitié du 19ème siècle chaque nation avait détenait un pavillon et dans chaque pavillon il y avait une section coloniale. Lors de l’expo universelle de 1900 les jardins du Trocadéro sont réservés aux colonies

était envoyé par dieu pour gouverner, il détenait le pouvoir divin → mission pour gouverner. Cela implique donc qu’il gouverne justement et non pas de façon arbitraire. Les carolingiens (VIIIème siècle jusqu’au Xème siècle) avait la même idée. Ainsi que les merovingiens (Vème siècle au VIIIème siècle). Le droit doit donc servie à l’intérêt général ; il est le pilier de la société. Un certain nombre d’institutions sont mise en place pour faire respecter la finalité du droit et qui parfois agissent

un phénomène naturel, qui dit société dit pouvoir, qui dit société dit droit, là où est la société il y a le droit, là où il y a société il y a pouvoir. - En chine il existait des mécanismes de pouvoir il y a des millénaires. La Mésopotamie, 18 siècles avant J-C il y avait un roi Amourabi (Code d’Amourabi), première forme de codification. L’Egypte, les pharaons étaient des monarques, là encore les grandes sociétés anciennes connaissaient ces formes de pouvoir qui étaient des monarchies. Le droit

réalité intermédiaire et qui se résulte a seulement deux se retrouvent au 20 eme siècle dans tout les grands système totalitaire. Cette idée selon laquelle l’état c’est la fusion entre 1 peuple et 1 pvr. «  l’état c’est la nation personnifié ». L’état est la nation pour le système totalitaire explique a l’époque un théoricien du fascisme les deux termes sont identique aucun espace les sépare. Déf n°2 proposé au XX eme siècle : Approche développé par Kelsen qui dit que «  l etat n’est qu’un ordre juridique »