Le Régionalisme Espagnol

cette alliance prôné par SUN. Les communistes vont rompre avec stratégie du front unique. La stratégie du front unique va revenir dans 1930s avec le front populaire en France avec 1936. Stratégie du front unique en Espagne avec le front populaire espagnol contre Franco et les puissances conservatrices et fascistes. 33 9ème Cour : Les fascismes en Europe I) L’Europe des dictatures Une grande partie des pays européens vont devenir des régimes autoritaires ou totalitaires. A. Naissance de

Ferron a participé à cette vieille opposition, souvent «manichéenne», entre le régionalisme et l'exotisme traversant la littérature québécoise, et ce, bien au-delà de la querelle entre le Nigog et la Société du bon parler au début du siècle. A l'époque où il se professionnalise, le nationalisme et l'internationalisme des révolutionnaires de Parti pris, le fédéralisme et l'universalisme de Cité libre ont remplacé le régionalisme et l'exotisme: ce sont les nouveaux termes dans lesquels s'expriment la dialectique

monde caractérisé par une intensification des échanges sous toutes ses formes : biens, capitaux, individus, informations, idées, projets de vie, etc. Dans chaque culture existe une tension entre le repli et l’enfermement d’une part (intégrismes, régionalismes, culturalismes, etc.), l’ouverture et le métissage de l’autre (polymorphisme culturel, créolisation, baroque culturel, etc.). Chaque culture est travaillée d’un côté par une logique d’appartenance et d’explication (notions, codes, structures)

suppléer aux carences de l'ONU dans le domaine de la sécurité collective. Par la suite, les organisations internationales régionales investiront le domaine politique (au sens large) et surtout le domaine économique. Ce que l'on appellera alors le régionalisme international concernera tous les continents. Ce fut, entre autres, le cas de la Ligue arabes qui sera créée le 22 mars 1945 (par sept États) et qui aura progressivement vocation à regrouper tous les États arabes situés aussi bien en Asie (Proche

voiture, il finira bien par la retrouver. Aujourd‟hui, le Petit Robert écrit : « Résidant : Qui réside (en un lieu). Les résidants d'une maison de retraite. » « Résident : Personne établie dans un autre pays que son pays d'origine. Les résidents espagnols en France. Personne qui réside dans un ensemble d'habitations. Les résidents d'une cité universitaire. » La justification de la distinction entre les résidants de la maison de retraite et les résidents de la cité universitaire m‟échappe totalement

dire les traditionalistes, c’est qu’il y a un sens aux choses et qu’on ne peut faire n’importe quoi. L’association : Il y a là une opposition entre les traditionalistes et les libéraux qui sont plutôt pour l’individualisme. La famille, le régionalisme, etc. sont des thèmes centraux. Le corporatisme est dans cet esprit la manifestation professionnelle de ces valeurs. L’ordre des avocats a été créé sous Vichy. La morale : Si les libéraux parlent facilement de vertu et d’éducation, les traditionalistes

avec l’Etat, si le bilan est négatif ont revient à la loi nationale, si le bilan est positif on étant la loi à tout le territoire. La régionalisation Italienne prévoit que les régions ont un certain pouvoir législatif si elle le veut. Le régionalisme espagnol, avec ses parlements, pays basques, catalogne, vont plus loin que ce que nous pouvons faire en France. Au Royaume-Uni, en Irlande, Ecosse (Parlement écossais avec un pouvoir législatif en matière de fiscalité, de transport, d’éducation en

impact sur la position de l’équipe au classement. Mais cela ne s’arrête pas là. Certains clubs emblématiques en Espagne posent des règles plus frappantes encore. Dans un club reconnu mondialement, l’Athlétic Bilbao, poussé par un certain régionalisme catalan assez impressionnant, on accepte des joueurs issus uniquement de cette région. Il faut donc pour pouvoir jouer pour cette équipe être, soit né dans cette région (Pays Basque), soit avoir été formé dès le plus jeune âge dans le centre de

périphériques, d’outre-mer, d’expression française) trahissent « la force du centralisme français » qui ne peut voir autre chose que des références à l’espace et à la narration nationaux. Rien de comparable, relève-til, dans les domaines anglais, espagnol ou portugais où l’absence de centre signifie l’absence « d’arbitres comme lieu de légitimation intellectuelle » (ibid.). Il n’y a donc pas un, mais des espaces francophones. Citant le poète québécois Miron pour qui le « sort d’une littérature

couleurs orientales sont venues comme d'elles-mêmes empreindre toutes ses pensées, toutes ses rêveries; et ses pensées et ses rêveries se sont trouvées tour à tour, et presque sans l'avoir voulu, hébraïques, turques, grecques, persanes, arabes, espagnoles même, car l'Espagne c'est encore l'Orient; l'Espagne est à demi Africaine, l'Afrique est à demi asiatique ". L'Orient devient dans ce texte une géographie imaginaire et se dissout, au nom de la poésie, dans des images. On peut considérer cette