Le Sac de Troie

l’Antiquité jusqu’à nos jours et fut une source d’inspiration récurrente pour les artistes et les poètes. L’Énéide est le récit des épreuves du Troyen Énée, ancêtre mythique du peuple romain, fils d’Anchise et de la déesse Vénus, depuis la prise de Troie, jusqu’à son installation dans le Latium en Hespérie. Le poème, écrit entre 29 et 19 av. J.-C., contient à la mort de Virgile environ 10 000 vers et se divise en douze chants. La légende qui fait venir Énée en Italie remonte au ve siècle av. J.-C.1

Céphise, la première expose son dilemme. Ceci est l'occasion pour Racine d'exposer tout un panel de procédés rhétorique. Le chiasme entre les arguments  pour ou contre son mariage avec Pyrrhus, les allitérations en "r" durant le récit de la mise à sac de Troie, le registre de langage soutenu... tout témoigne d'une parfaite maîtrise de la langue. Nous pouvons donc dire que durant la période du classicisme surtout (à laquelle appartient Corneille) la parole domine le théâtre qui n'est plus que l'expression

a permis aux Grecs d’investir Troie dans le cheval. D’entrée de jeu cette épithète homérique oppose implicitement le héros de l’Odyssée à celui de L’Iliade : d’un côté un héros qui entraîne pour les Achéens « mille souffrances » ; de l’autre un héros qui « subit lui-même bien des souffrances » pour sauver autrui et obtenir le retour de ses compagnons. - La dernière fonction de ce prologue est d’annoncer le récit des tribulations du héros, de son départ de Troie à son retour à Ithaque, en privilégiant

a permis aux Grecs d’investir Troie dans le cheval. D’entrée de jeu cette épithète homérique oppose implicitement le héros de l’Odyssée à celui de L’Iliade : d’un côté un héros qui entraîne pour les Achéens « mille souffrances » ; de l’autre un héros qui « subit lui-même bien des souffrances » pour sauver autrui et obtenir le retour de ses compagnons. - La dernière fonction de ce prologue est d’annoncer le récit des tribulations du héros, de son départ de Troie à son retour à Ithaque, en privilégiant

l’oubli. Miroir du héro, il n’aurai pas envie de rentrer, symboliquement, il a oublie le « nostos » - Cyclope : Ulysse reste très orgueilleux, il n’a pas encore d’identité. Polyphème aveugle serai un miroir d’Ulysse - Eole : Il y a retour( punition du sac ouvert, et 2nde chance pour se débarrasser de l’orgueil (cyclopes). Les copains se comportent toujours de façon guerrière. - Circé : La transformation symbolique des copains qui c’affecte pas le héro. Il gagne en valeur. - Les sirènes : il résiste

longues épopées d'environ 15 000 et 12 000 vers chacune qui sont portées sur la guerre des Grecs contre Troie que conte l'Iliade et le long retour d'Ulysse dans sa patrie Ithaque que conte l'Odyssée. Durant l'Iliade, le personnage d'Ulysse témoigne déjà d'un comportement héroïque: Grâce à son ingéniosité admirable, il conçoit le stratagème du cheval de bois et sort ainsi victorieux de la guerre contre Troie, assiégée depuis dix ans. Il apparaît alors comme le héros de la guerre et devient, à partir du chant

pour être vrai, trop beau pour être un homme. Trop beau en tout cas, pour rester avec les mortels. Zeus l'a-t-il vouvoyé, quand il a ainsi pensé à Ganymède ? On ne le sait pas. En bref, Ganymède, fils du roi de T ros qui donna son nom à la ville de Troie, trop beau pour les hommes, est assez beau pour les dieux. Et Zeus, le plus grand de tous les dieux, l'a voulu pour lui tout seul. Il veut en faire son échanson. Comme il n'est pas du tout sûr que Ganymède sera d'accord, il s' est transformé en un

de Laomédon, roi de Troie — pour certains, c'est la punition de sa tentative ratée d'emprisonner Zeus ; pour d'autres, il s'agit de mettre à l'épreuve l'arrogance de Laomédon. Il bâtit pour la cite de gigantesques murailles. Une fois le chantier termine, Laomédon refuse aux dieux leur paiement. Furieux, Poséidon envoie contre la ville un monstre marin qui ravage les cotes avant d'être tue par Héraclès. Par la suite, il se range aux cotes des Achéens lors de la guerre de Troie. Apres la fin du conflit

personne. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est harcelée par des dizaines de préten-dants appartenant aux familles nobles de l'île et des îles environnantes : Ulysse ayant dispa-ru depuis bientôt vingt ans (dix années de guerre à Troie et dix autres d'errances), Pénélope est en devoir de choisir un nouvel époux pour régner sur Ithaque, mais elle diffère indéfini-ment le moment de choisir, car elle espère toujours le retour d'Ulysse. Dans l'intervalle, les prétendants se sont installés

tard, Godard reçoit chez lui un coup de fil de Ramos lui indiquant que Olga s'est suicidée en menaçant de faire exploser une bombe pour la paix dans un cinéma de Tel-Aviv. Elle a été abattue par la police au moment où elle mettait la main dans son sac... plein de livres. « Royaume 3 - Paradis » montre une jeune femme qui, s'étant sacrifiée pour la paix en Israël, trouve sa récompense au bord d'un lac idyllique, mais étroitement surveillé. Godard nous livre ce terrible avertissement : « Les rues