Le Sens du combat

Voltaire : Candide : Chapitre 19 Introduction : * Voltaire, Candide : ce sont ses combats de la période plutôt pessimiste, il combat la doctrine de l'optimisme défendue par Leibniz. Cette idéologie est coupée de la réalité, Voltaire remet en question ces idées. * Chapitre 19 : c'est un ajout de Voltaire pour dénoncer la guerre en complétant sa dénonciation de l'intolérance et de l'individu. * Thème : L'esclavage. D'autres auteurs se sont prononcés sur ce thème comme Montesquieu. On

libertaires2, dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir »3. Dans le journal Combat, ses prises de position

après la victoire de Pantagruel et de ses compagnons contre six cent soixante cavaliers. Ce chapitre s’inscrit dans un temps narratif en rupture avec l’agitation constante de l’œuvre. Il s’agit en effet ici d’un moment de banquet où, épuisés par le combat, les personnages célèbrent ici leur triomphe en se repaissant goulûment. Le chapitre est découpé en deux temps distincts : l’un, est le temps de la récompense du corps par la satisfaction des besoins corporels, tandis que l’autre est celui de réflexion

à la base de ses œuvres I- Présentation de l’œuvre. L’œuvre : elle vient d’un des dessins qu’il a rapporté du front et qui font parti d’un important portfolio «Kriegsmappe» publié en 1924. Le tableau qu'il réalise en 1924 dénonce l'horreur des combats et les conséquences du conflit au travers de la souffrance atroce du blessé : "J'ai représenté avant tout les suites terrifiantes de la guerre. Je crois que personne d'autre n'a vu comme moi la réalité de cette guerre, les déchirements, les blessures

l’image, le sage est alors celui qui se tient hors d’atteinte, sur la terre ferme (« e terra », v.2). Puis il donne l’exemple des guerres, fréquentes, et pour signaler l’absence de participation du sage aux combats, la scène est vue de son point de vue : la guerre devient alors un ensemble de combats, bien ordonnés dans les plaines sur lesquelles ils s’étendent, en un mot, esthétiques (« magna certamina…per campos instructa », v.5-6). En second lieu, le regard fait échapper à des dangers plus abstraits

Commentaire de texte FrançaisLouise Michel, Mémoires (1886) La Révolution française, malgré la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen n'ont pas suffi à libérer les femmes et à obtenir l'égalité qu'elles souhaitaient, et les luttes reprennent au XIX° siècle. La fin du siècle voit la montée du syndicalisme qui est un mouvement qui vise à unifier au sein de groupes sociaux, les syndicats, des professionnels pour défendre des intérêts collectifs. Le syndicalisme désigne également l'action militante

oeuvre ? - Analyse artistique (littéraire,plastique....) de l'oeuvre. - Le public, les destinataires - Le mode de diffusion. 3°) Sens, message de l'oeuvre : -Comment cette oeuvre a-t-elle été accueillie sur le moment ? ( son impact ) - Pour quelle raison la considère t-on aujourd'hui comme une oeuvre universelle / patrimonial 4°)

Mme Amalfi 2010/2011 Sujet: Le combat des philosophes du XVIII ème siècle vous paraît-il encore d'actualité ? Intro: Au XVIII ème siècle, quelques hommes lettrés ont commencé à réfléchir sur le monde dans lequel ils vivaient, quelques philosophes ont fait germer des idées nouvelles qui sont essaimé en Europe et parfois au-delà. Même si leurs réflexions divergeaient, le vent de leurs contestations avaient commencer de souffler dans le même sens: leurs idéaux étaient plus de Libertés

« Tout s’enfle contre moi... » L’Auteur : Jean de SPONDE (1557- 1595) est un homme politique et un célèbre poète baroque français. Sa vie entière est marquée par les Guerres de religion (2nde moitié du XVIème siècle) : « Je sens dedans mon âme une guerre civile ». D’abord protestant, il se convertit au catholicisme en 1593. Dès lors, il est considéré comme un traître par les calvinistes. L’œuvre : Les Sonnets sur la Mort sont publiés de manière posthume en 1597. On trouve dans son œuvre des

pouvait venir que de la mer; j'avais entendu dire que Thésée était le cousin d'Hercule et mère m'avait un peu parlé du physique d'Hercule. Je supposée que Thésée lui ressemblait, un homme grand, musclé, courageux et brave . Après quelques heures de combat, j'étais surprise à cause d'une femme qui courait vers moi. Elle était effrayée, elle s'enfuyait avec toutes les autres femmes, en me laissant seule. DOUCET Hugo J'étais né le jour de ce drame. Un homme me planta soigneusement près du rocher