Le Serpent Qui Danse

(manuel p. 18). * Pierre De Marbeuf, Recueil Des Vers De Monsieur Marbeuf, « Et la mer et l’amour », 1628 (manuel p. 20). * Victor Hugo, Les Contemplations, « Aurore », 1856 (manuel p. 24). * Charles Baudelaire, Les Fleurs Du Mal, « Le Serpent Qui Danse », 1857 (manuel p. 26). * Louis Aragon, La Grande Gaîté, « Poèmes A Crier Dans Les Ruines », 1929 (manuel p. 32). Groupement de textes n°2 « Le temps d’une rencontre » : * Ronsard, Sonnets Pour Hélène, « L’Autre Jour Que J’étais »

Bénéficiant de l'héritage paternel, Charles Baudelaire dépense sans compter : l'alcool, l'amour, et l'art. il fait la connaissance de la " vénus noire" Jeanne Duval qui lui inspirera de nombreux poèmes, dont La Chevelure et Le Serpent qui danse. 1845 Charles Baudelaire vit du journalisme d'art : Publication de nombreux articles de critique. 1847 Il publie ses premières traductions d'Edgar Poe. Une grande complicité l'unit à cet auteur américain maudit. Ils ont

bout de sept moisà l'île Maurice.Plusieurs poèmes comme L'Albatros ou Parfum exotique ont certainement été inspirés par ce voyage. De retour à Paris, il s'éprend de Jeanne Duval, qui lui inspirera de nombreux poèmes, dont La Chevelure et Le Serpent qui danse. Il rencontre Marie Daubrun, une actrice dont les yeux lui inspirent en particulier Le Poison et Ciel brouillé. Il publie ses premières traductions d'Edgar Poe. Une grande complicité l'unit à cet auteur américain maudit. Ils ont une conception

montrent le côté sombre et dangereux de la nature féminine, ainsi que le côté macabre et morne du poète. En ce qui concerne Un hémisphère dans une chevelure, il fait partie du Spleen de Paris, et Le beau navire est du même genre que Le serpent qui danse avec une multiplicités d’associations d’animaux et d’une fascination pour la jeunesse et pour ce qui est enfantin. À une dame créole et À une passante racontent deux moments courts et éphémères et n’ajoute rien à mon sujet.5 Après les

marchent vers le territoire du serpent Nach. Ils se séparent et commencent à chercher le serpent. Tout à coup Gaspar entend le bruit de Nach. Gaspar a peur quand il voit le serpent dans la lumière de la lune. Il ne peut ni bouger ni siffler à Abel. Il voit comment Nach descend de l’arbre et disparais dans la nuit. Maintenant Gaspar peut siffler à Abel et Abel va chez lui. Ensemble ils suivent Nach. Quand ils voient le serpent ils commencent à faire la danse de Nach. Par la danse Nach est paralysé et Abel

chamans sibériens. Son identification au soleil, source et rayonnement de la lumière, est essentielle pour les Amérindiens qui, portant des plumes d'aigle, s'identifient à ce rayonnent. Les plumes et le sifflet en os d'aigle sont utilisés dans la danse qui regarde le soleil. Même identification chez les Aztèques, et aussi au Japon : le « Kami » dont le messager ou le support est un aigle est dénommé Aigle du céleste soleil. En Grèce, les aigles partis de l'extrémité du monde, sont dits s'arrêter

existence, une immortalité, dans la célébration des pouvoirs de la poésie. Ouverture : vision et conception de la poésie pas très éloignées d'une vision plus moderne de la poésie, telle qu'on la trouve au XIXème chez Baudelaire = exemple "Le serpent qui danse" où le Mal représenté ici par Jeanne Duval est transfiguré par le pouvoir des mots.

général Aupick (il ne meurt pas et B. restera jaloux de lui) / « Recueillement », « Bénédiction », « la servante au grand cœur (soit Mariette la servante) » ……..Jeanne Duval : maîtresse de B. = relation pleine de méprit et objet érotique / « Le serpent sui danse » « parfum érotique », « une charogne » ……..Les prostitués : relation de mépris car misogyne et sexiste / « Le crépuscule du soir », « les métamorphoses du vampire » ……..Beaux poèmes : « l’invitation au voyage », « l’homme et la mer » …….

infernale pour arriver à une vision d’un monde à l’envers. a) Le bestiaire inquiétant : - le corbeau = juste un oiseau de mauvais augure (v.1) au vers 16 = « le serpent » incarnation du mal = associé à une image violente « déchire ». - une danse infernale et infinie : v. symbolique de certains animaux : le corbeau et le serpent = les figures du mal, le renard et la belette = figures de la perfidie, de la ruse. Caractère absurde de la 2nde strophe = annoncé par le vers 10 : à partir de

Conakry, capitale du pays, Tindican, ville de la famille maternelle et ensuite à Paris. Il y a aussi les villes où il ne fait que passer comme Dabola, Mamou ou encore Kindia. III. Les chapitres. Chapitre 1 : « Le serpent noir : Le totem » Son père lui raconte le mythe du serpent noir qui est le symbole de sa génération et ses capacités sacrées. L’auteur nous décrit également son univers dans les cases et l’atelier de son père. Chapitre 2 : « Le fabuleux forgeron - bijoutier » L’enfant nous