Le Servage Au Moyen Age

il accumule de nombreux documents et témoignages pour préparer l'œuvre de sa vie, De l'esprit des lois. D'abord publié anonymement en 1748 grâce à l'aide de Mme de Tencin, le livre acquiert rapidement une influence majeure alors que Montesquieu est âgé de 59 ans. Ce maître-livre, qui rencontre un énorme succès, établit les principes fondamentaux des sciences économiques et sociales et concentre toute la substance de la pensée libérale. Il est cependant critiqué, attaqué et montré du doigt, ce qui

donner de la peine pour » 3. Historique L'esclavage a été utilisé au cours de l'Antiquité pour accomplir les tâches les plus dures. En Europe occidentale pendant le Moyen Âge, il a été remplacé par le servage, moins contraignant, qui instaurait une obligation de travail pour les paysans envers leurs seigneurs. En France, le servage a quasiment disparu après la guerre de Cent Ans, et, persistant localement, a été définitivement aboli pendant la Révolution française. L'usage de l'esclavage a perduré

Première partie : La grande guerre et ses conséquences INTRODUCTION : La dimension planétaire des guerres du XXème siècle La Première guerre mondiale est une « guerre totale ». Clausewitz : « La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens ». Il y a une conduite politique de la guerre. Il y a eu très tôt une impasse stratégique très grave. Fronts périphériques. Puisqu’on ne peut plus gagner la guerre sur le front principal, on va se battre ailleurs. S’il on parle de guerre mondiale

débuts de l’histoire humaine. L’homme fait partie des primates, d’une société clanique. Commence à être Homohabilis (à pékin) : fabrique des outils. Révolution néolithique a pour conséquence l’augmentation des de survie. survivre ! Au début, âge maximum 18 ans. Société primitive, nomade : saisons, végétations, gibier. Habitat cavernicole, rupestre : il peint sur les murs. Très peu d’échanges, mortalité infantile. Instinct grégaire (envie de survivre) protection des plus faibles par les plus

La critique sociale au XVIIIe siècle Introduction : Les objectifs de ce cours sont les suivants :  Préciser les moyens et les enjeux de la critique sociale au XVIII° siècle, à travers un peu d’histoire, d’histoire littéraire et des analyses de textes et de documents.  Montrer les rapports entre littérature, histoire et vie intellectuelle.  Préparer l’arrière-plan théorique et littéraire en vue de la construction d’une séquence didactique. - Les textes officiels : La critique sociale

sur les désirs oedipiens et la culpabilité y étant associée, la sexualité est exclue, refusée par l’anorexique. Enfin, l’auteur considère l’aménorrhée comme étant une autre tentative pour nier les préoccupations sexuelles, qui se conçoivent, à cet âge, à travers les relations sexuelles et la grossesse. Ce symptôme qui a la valeur d’une grossesse, achève le rejet de la féminité. L’aménorrhée et le rejet de la féminité servent donc également de défenses contre la culpabilité oedipienne. D’autres auteurs

n’a pas été toujours reconnue aux être humains. Ainsi, il existait deux catégories de personnes sans personnalité juridique : Les esclaves : Ils étaient considérés comme des choses, « objets de droit ». [Mais par la suite, il y a eu le servage (au Moyen-âge en France) qui donnait une personnalité juridique aux serfs.] Les morts civils : Ce sont des êtres vivants considérés comme morts. Par exemple, les religieux étaient désengagés de la société civile dès qu’ils avaient prononcé leurs vœux

qui est le propriétaire, comme la banque, les sociétés. Cela peut aussi nous faire penser à la période du Moyen Âge où le paysan devait payer un impôt au seigneur des territoires. B. Le retour en arrière : L’auteur écrit à aux lignes 8 et 9 « D’ici peu, nous serons revenus au temps des serfs. » (Extrait 2). Le serf est un paysan qui travaillait pour son seigneur. Cette idée de servage, qui émane de Steinbeck, nous donne à voir une société américaine hiérarchisée où le plus riche domine celui

environnement naturel et en extraire les moyens matériels de son existence sociale » (M. Godelier, « Travail », in P. Bonte, M. Izard, Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie, Paris, Puf, 1991) Histoire de longue durée des outillages sociaux, matériels et mentaux qui ont amené le travail à changer de forme = les différentes approches (en gras) Les formes de travail sont différentes et se réalisent dans un cadre durable tel que la famille. Le travail est un moyen de subsistance. Définit ici comme

plusieurs journées de travail par semaine au seigneur). Au manoir, se trouvent les artisans, le moulin et l’autorité incarnée par le seigneur entouré de ses gens d’armes. Le « mir » : communauté russe traditionnelle qui fut renforcée par l’abolition du servage. Aujourd’hui le kolkhoze comporte une exploitation collective fréquemment consacrée à la culture des céréales facilement mécanisables. Sans le système capitaliste comme dans le système socialiste, pour l’élevage, la compétition est inégale entre ferme