Le Siège de l'âme

Dramaturge et poète, Marcel Pagnol a su faire revivre dans son œuvre une Provence vivante, dépeignant entre rire et émotion l’âme et les mœurs méridionales. Son talent, qui dépassait les frontières, l’avait immortalisé dès avant son élection à l’Académie, à quarante-sept ans seulement, le 4 avril 1946, par 15 voix au fauteuil de Maurice Donnay, qui avait occupé son siège de 1907 à 1945. Sa réception, le 27 mars 1947, par Jérôme Tharaud, fut filmée, ce qui constituait une première dans l’histoire

même d’y échapper il fait appel à son intelligence et se fait passer pour fou mais Palamède déjoue sa comédie. Ulysse doit donc participer à l’expédition. Il est à l’origine de la ruse du Cheval de Troie qui mettra fin à la guerre après neuf ans de siège. Il demande aux charpentiers d’Héphaïstos de construire un cheval en bois creux pour que lui et ses compagnons puissent se cacher à l’intérieur. La ruse fonctionne et alors qu’une partie de l’équipage fait semblant de lever l’ancre, l’autre moitié

(« s'assurer de soi-même »). → « qui détermine mes jugements ? » a. La sensation. → première chose que je conçois. C'est par elle que je me perçois en tant que sujet. Le moi est le lieu de la sensation. Deux composantes de la sensation : – son siège → le moi – sa cause (moteur) → l'extériorité → cela me permet de percevoir le monde extérieur et de me différencier. b. La perception et le jugement. Deux actes différents : – Perception (= sentir) : propre d'un être sensitif – passivité. – Jugement

beauté des formes, celle qui se trouve dans tous les corps. Arrivé à cette vérité, on doit devenir l'amant de tous les beaux corps, abandonner l'amour impétueux pour un seul, comme une chose qui ne mérite que dédain. Puis, on considérera la beauté de l'âme comme plus précieuse que celle du corps, jusqu'à ce qu'une belle âme, même dans un corps peu attrayant, nous suffise à engendrer de belles paroles. On sera alors amené à considérer la Beauté dans les actions et dans les lois, à voir qu'elle est toujours

Anthropologie : Socrate [-469 – -399] étude de l’homme introspection « connais-toi toi-même » * Aristote [-384 – -322] : nature + homme, approche systématique : base de savoir pendant 1500 ans, inventaires + citations. Platon : la théorie de l’âme : âme = immatérielle donc pas besoin de corps. Mais pour Aristote : empirisme : connaissances vient des sens, âme = inséparable du corps. Contrôle les fonctions du corps (locomotion, mouvement, croissance, reproduction) et les opérations de l’esprit

Succession des « et » : mouvement qui ne s’arrête pas. * Conclusion Le poème Clair de lune est très représentatif du symbolisme esthétique. Le paysage est ici le symbole de l'état d'âme. Au début, l'âme s'éparpille dans la feinte gaieté/tristesse. A la fin, les masques disparaissent et l'âme retrouve son unité dans le calme et la nature, s'abandonne à une émotion pure et profonde. Séquence 1- travaux en autonomie n°1 * Faire une fiche sur l’auteur * Cibler les moments importants

c'est à dire en présence de tous les Frères et les Sœurs disposés autour du tapis de Loge et formant une union autour de ce centre spirituel. A chacun des voyages correspond un élément : le Feu, représentant l'Esprit, l'Eau, reflet de l'Ame et la Terre, siège du corps. Ils représentent les trois états de l'impétrant : - au premier voyage, il est déclaré cherchant, puisqu'en voulant intégrer la Loge, il a manifesté son désir de chercher la Lumière, - au second, il est persévérant car malgré

manifestation." La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément

extirpés ou ne rester qu'en petit nombre et affaiblis, tandis que chez les autres, ils subsistent plus forts et nombreux. - Mais de quels désirs parles-tu ? - De ceux, répondis-je, qui s'éveillent pendant le sommeil, lorsque repose cette partie de l'âme qui est raisonnable, douce et faite pour commander à l'autre, et que la partie bestiale et sauvage, gorgée de nourriture et de vin, tressaille, et après avoir secoué le sommeil, part en quête de satisfactions à donner à ses appétits. Tu sais qu'en

représentation de Cyrano de Bergerac. Cette œuvre est une comédie héroïque, inspiré d’un personnage réel, libertin du XVIIème siècle. La scène étudiée se déroule à la fin de l’acte V, c’est la scène finale. Quatorze ans après la mort de Christian au siège d’Arras, Roxane est toujours retirée dans un couvent. Cyrano vient d’être gravement blessé, mais il vient tout de même au rendez-vous de Roxane, lui dissimulant sa blessure. Il sait qu’il va mourir et souhaite la voir une dernière fois. En quoi est-ce