Le Silence Et La Parole Dans Phedre

l'avait touchée. Ses jambes nues étaient rouges et grêles. Le creux de ses clavicules était à faire pleurer. Toute la personne de cette enfant, son allure, son attitude, le son de sa voix, ses intervalles entre un mot et l'autre, son regard, son silence, son moindre geste, exprimaient et traduisaient une seule idée: la crainte. La crainte était répandue sur elle; elle en était pour ainsi dire couverte; la crainte ramenait ses coudes contre ses hanches, retirait ses talons sous ses jupes, lui faisait

adopter Mme de Clèves dans le roman. [A ce titre, il pourrait être intéressant de comparer cette représentation destructrice de la passion amoureuse avec celle que la tragédie classique a pu produire, par exemple dans Phèdre ]. III-Pourtant, l’enjeu de l’œuvre n’est pas tant de condamner la passion amoureuse que de s’intéresser à un personnage aux prises avec la passion. La résistance que la Princesse oppose à la passion fait d’elle une véritable

par leurs donneurs d’étrivières des auteurs qui leur ont déplu[footnoteRef:2]. [2: Le didactisme en trompe-l’œil des Fables de La Fontaine, Marlène Lebrun, Pratiques, (1996) pages 91.] Pour ne pas emprunter le même chemin que Phèdre, La Fontaine a donc dû apprendre à « dire sans dire ». Si quelqu’un lit une fable dans laquelle le «roi des animaux » pose tel geste, est-ce la faute de La Fontaine s’il l’interprète comme une représentation du roi ? Les Fables ne semblent pas, par

- Les œuvres importantes sont nombreuses et relèvent de différents genres: * Molière : La comédie (Tartuffe, Dom Juan, l’Avare, le Bourgeois gentilhomme, le Malade imaginaire, le Médecin malgré lui) ; * Racine : La tragédie (Andromaque, Phèdre, Britannicus) ; * La Fontaine : La fable (« la Cigale et la Fourmi », « le Corbeau et le Renard », « Le Chêne et le Roseau »). -Les Lumières : Roman, Essais, Théâtre - Mouvement philosophique, culturel et scientifique français qui correspond

vise à l'expression la plus naturelle des mouvements de l'âme d'êtres qui, le plus souvent, ne sortent pas du commun. Il est l'interprète des contradictions du cœur, des élans irréfléchis, des sentiments obscurs et secrets qui débouchent sur des paroles et sur des actes. S'il y a banalisation du héros tragique, c'est que la tragédie est pour la première fois un moyen pour l'individu de lire en lui-même – en face et hors des schémas de pensée collectifs imposés par la cité. Par là même les tragédies

LETTRES PORTUGAISES Lettre 1 – L'après rupture Lettre 2 - Lettre après long silence de l'amant. Lettre 3 – Reproches, jalousie, dépit, regrets, remords, désir de mort. Lettre 4 – Elle se plaint du départ de l'officier comme s'il venait de se produire, reproche son silence. Lettre 5 - Dénouement, renoncement. Elle ne veut plus lui écrire, renvoie ses cadeaux. Abandon. On y retrouve du DOM JUAN de Molière, du DIDON, PHEDRE de Racine. C'est un texte dont le désordre est caractéristique. Texte qui

qui écrivait » 1. La question ne se pose pas pour Vercors qui « devient » écrivain, résis- tant et éditeur par le même engagement, en publiant aux Éditions de Minuit, qu’il crée avec Pierre de Lescure (1942), une œuvre de résistance au nazisme : Le Silence de la mer, roman qui marque l’entrée en littérature de Jean Bruller, dit Vercors. Jean Bruller est né à Paris le 26 février 1902, d’une mère institu- trice et d’un père éditeur. Après des études scientifiques brillantes qui ne le passionnent guère

art de dire », Antonin ARTAUD définit ainsi les remèdes à apporter à la crise du théâtre : « Le théâtre, art indépendant et autonome, se doit pour ressusciter ou simplement pour vivre, de bien marquer ce qui le différencie d’avec le texte, d’avec la parole pure, d’avec la littérature et tous les autres moyens écrits et fixés. » En confrontant ces deux opinions, vous tenterez, à l’aide d’exemples précis, de définir ce qui constitue à vos yeux l’essence du théâtre. Bousculant la normalité

confrontation si longuement suspendue, en la situant dans un temps enfin non différé. En réalité, entre le narrateur et Nathalie, l’expérience du langage dédouble et prolonge l’expérience de la vitre ; Nathalie ouvre pour le narrateur l’espace d’une parole dans laquelle la langue maternelle (le lieu même de la familiarité) devient étrangère, est donnée depuis l’autre : Depuis quelque temps, je lui parlais dans sa langue maternelle, que je trouvais d’autant plus émouvante que j’en connaissais moins les

Exploiter les racines latines Racine voc : vocal, vociférer, vocatif, vocation, évocation, invocation, convocation, provocation, révocation, irrévocable, avocat… Racine voqu : évoquer, invoquer, convoquer, provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine